诗人徐柏坚2019-11-19 18:30
 

　　徐世昌家族的侧影教科书或者历史书上面的文字记载，往往是冷冰冰的，没色彩、没感情的。而记忆就不一样啦——记忆是件奇妙的事物。很多很多记忆，它们本身就像是一首长诗。徐柏坚是咱们天津在国内外很有影响的诗人，也是一位看起来极普通、平常不过的男人;他有一份正常的工作，常人一般朝九晚五地伺候着职业;在家里，他也要好好伺候老妈妈和孩子徐来。去他的家里采访，与其说是采访，倒不如说是——聊聊天而已。

　　教科书或者史书上面的文字记载，往往是冷冰冰的，没色彩、没感情的。而记忆 就不一样啦——记忆是件奇妙的事物。很多很多记忆，它们本身就像是一首长诗。

　　徐柏坚是咱们天津在国内外很有影响的诗人，也是一位看起来极普通、平常不过的男人;他有一份正常的工作，常人一般朝九晚五地伺候着职业;在家里，他也要好好伺候老妈妈和孩子徐来。

　　去他的家里采访，与其说是采访，倒不如说是——聊聊天而已。客厅布置的整齐、素雅。没有太多书、画之类的，看起来不像是读书人的居室。当然，柏坚既是诗人，也是读书人，只不过没有把读书人的那种书山书海摆在明处而已。客厅里的几幅老照片，角落里的几本书、册，才让人觉得，这个家庭是有着深深文化底蕴的。

　　之所以去“采访”他，因为，柏坚姓徐，他的家庭，是徐世昌家的亲戚。这个家族，其远祖可以追溯到明清之际的寿岂堂徐氏家族。而徐世昌，是这个家族最近100年来，最为名高望重的人物。

　　我这代人是在“文革”之后长大的，那场10年劫难后，很多文化嫩芽才在文化“荒漠”上重新恢复生长。第一次听到徐世昌这名字，竟然是在马三立先生的相声《卖挂票》里，逗哏的马三立先生提到“徐——徐——徐世昌”，捧哏的王凤山先生说：“徐世昌——那是大总统。”由此我们很多人才了解到，民国年间有位大总统，叫做徐世昌。

　　当然，老天津的老人们是记得他的， 徐世昌生于1855年10月23日。关于他的出生地有两种说法：其中一个说是天津东门里二道街。主要就是来自咱天津民间的传说，有人还能指其出生地点。据说徐世昌是诞生于东门内大刘胡同南口的黄家后院，呵呵，有鼻子有眼儿的啊。

　　但，另一种说法看来更可靠些，即徐世昌是生于河南卫辉，《徐世昌年谱》称：“咸丰五年乙卯(1855年)九月十三日(农历)辰时生于河南卫辉城内曹营街寓室。”此说较为可靠，柏坚讲述的一些事情，多少支持了这个说法。

求学之路 科举之途
 

　　徐世昌家里祖父、父辈都曾在河南做官。徐世昌出生时，他的父亲徐嘉贤年方19岁。徐世昌6岁那年，即咸丰十一年，其父病故。柏坚的奶奶(朱世廉)，是徐世昌的侄女。这位老奶奶的大伯朱铁林，是徐世昌的表弟。这位朱铁林，民国初期当过徐世昌的秘书(财政总管)，并担任过北京电报总办，金城银行总董。

　　朱世廉老奶奶的舅老爷，那时在开封，办着私塾学堂。徐世昌就在这个学堂里学了五六年，系统学习了儒家文化。长大后他在河南太康、睢宁当文书和家馆教师。后来又结交了袁世凯，之后便通过科举走入仕途，从此度过他漫长曲折的人生道路。

　　如今，我们已经很难想象，清朝时候的科举以及科举时代的清朝，是个什么样子。就是在那位“舅老爷”的支持和关照下，在那民间学堂里，徐世昌打下了书画的功底，也踏上了求学之路。

　　自乾隆初年至清末废科举止，寿岂堂徐氏家族科第绵延不绝，中举人和副贡者18人，中进士者4人。有官知州知县的，有官知府的，有官巡抚、按察使、布政使的。总的看，徐氏家族三世以前以武功著称者为多，四世以后文士鹊起，著述繁富。

　　但徐世昌给自己家庭，定下了很严的规矩。据可靠资料说，每年八月十五中秋节，别人家吃月饼过节，徐家却有“扣锅”的传统。这一天，全家上下不做饭，不吃主食，体验“吃不上饭”的感觉。这是徐世昌定的规矩，因为他年轻时曾经一度落魄，所以格外珍惜此后得到的生活。即使在他过世十几年之后，徐家后人依旧坚持着这条家规。

　　今天看来，徐世昌对自己家庭、家族的“定位”是很清楚的：自家不过是大清王朝治下的有文化传承的平民家庭而已，所谓“诗书传家久;寒门出公卿”而已。

　　柏坚专门提到自己的姑姑朱鸿雁女士，说这位姑姑对于前辈徐世昌的印象是：“低调、平和、大气”。
 

远离秀才 多交豪杰
 

　　柏坚说：徐世昌在发迹之后，曾送给自己的族人一道家训，叫做“远离秀才，多交豪杰”。

　　1879年他与袁世凯结为盟兄弟，得袁资助北上应试。先中举人，后中进士，授翰林院编修。1897年袁世凯在小站练兵时，成为袁世凯的重要谋士，此后累获擢升。

　　那时，大清朝已经处在危机时期，山雨欲来，内外交困。作为封建时代的读书人，从小受到的教育是“修身，齐家，治国，平天下”，而且清朝后期的有志之士，都讲究“经世致用”的实用学风，对于“寻章摘句”的“腐儒”风气，其实是厌恶的。

　　在各种力量支持下，徐世昌很快走上了“经世致用”之路，1907年东北改设行省，他被任命为钦差大臣，东三省总督兼管三省将军事务。徐世昌多所举措，采取开商埠，借国债，修铁路等一系列措施。并在东北推行新政，以此来抵制日俄对东北的控制。1911年5月，清廷设皇族内阁，徐世昌任协理大臣(内阁里唯一的汉族大臣)。

　　像徐世昌这样的旧时代末期的读书人，其实并不死板、保守!在东北推行新政之前，1904年，袁世凯创建近代中国警察和制度，保举徐世昌为巡警部尚书，负责京师的治安。徐世昌曾派他的义子，著名的古建筑学家、工艺美术家朱启钤，来天津督修天津劝业场。后办理平民习艺所(天津人称为“习所”，即天津西监的前身)。

　　1911年辛亥革命爆发，1912年3月，袁世凯继任中华民国临时大总统，1914年5月袁世凯任命徐世昌为国务卿，次年袁世凯公开推行帝制。徐世昌表示反对，坚辞“相国”，批评“志为帝王之人多则国乱”。他以局势难卜求去，退居河南辉县水竹村。1916年3月袁世凯被迫取消帝制，恢复民国年号，起用徐为国务卿。徐在公私两方面为袁世凯尽力。因要求讨袁护国军停战议和遭到拒绝，徐任职仅一月即力荐段祺瑞继任。11月，他以北洋元老资格应邀抵京，先调解黎元洪和段祺瑞之间的权力斗争，后又调解直系首领冯国璋和段祺瑞的矛盾。1918年10月徐世昌经皖系操纵的安福国会选举为总统。他标榜偃武修文，下令对南方停战，次年2月召开南北议和会议，但无结果。1919年五四运动爆发，徐大总统免去了曹汝霖、章宗祥、陆宗舆的职务，以缓和全国舆论的反对。在北洋军阀各派系的斗争中，徐世昌惯以元老身分和居间调和者的角色因势操纵。1922年第一次直奉战争后，直系控制了北京政府，曹锟、吴佩孚逼他去职。他被迫回天津做了寓公，过着诗、书、画三位一体的“隐逸”生活。

　　因为以上种种缘故，徐世昌被人称为“文治总统”。但那道“远离秀才，多交豪杰”的家训表明，这位“文治总统”很务实，而且“每逢大事不糊涂”。

　　晚年，日本侵华战争期间，日本人尝试邀他出任伪华北政府职务，徐世昌拒绝参加，保持了民族气节，其爱国之心可见一斑。
 

军功之家 推崇文明
 

　　徐世昌家族的祖上，早就有军功武德之风!

　　徐世昌所出身的天津名门大户——寿岂堂徐家，老早年间其实是军功之家。据考察，天津徐氏至少有五个宗支，其中以寿岂堂徐氏影响最大，门第之盛为一邑之冠。《续修天津徐氏家谱》载：徐氏世居浙江宁波府鄞县之绕湖桥;这个家族的祖上徐钟麟，是在明末只身北来顺天府(北京)大兴县，其年代不可考，只记“年未及冠”。据称敕封文林郎，晋武功将军，卒后葬京师西便门外白云观之西。二世徐孙森(字玉林)，官至山西巡抚。三世徐渊，字源长，官山西巡抚。入赘津门，在这里安家落户，传至十世徐世昌，字菊人，清光绪十二年(1886年)进士，官至军机大臣，

　　从乾隆初年至清末废科举止，寿岂堂徐氏家族科第绵延不绝，中举人和副贡者18人，中进士者4人。有官知州知县的，有做知府的，有做巡抚、按察使、布政使的。总的看，徐氏家族三世以前以军功著称者为多。

　　光绪十二年(1886年)，徐世昌中进士，三年后，他当上了翰林院编修。这个官职说着好听，但是，徐家既不是大清权贵之家(所以不可能去做什么“帝王师”、入阁啊什么的)，他本人也不喜欢以什么辞章学术来名冠天下!

　　在这一背景下，当袁世凯小站练兵时，有着军功武德家风传承的徐世昌，立马离开那个翰林院，投入老袁的幕府——决心去做些实事儿!袁世凯任命他为参谋营务处总办，倚为左膀右臂。在北洋系统内，他的地位仅次于袁世凯。庚子以后，朝廷亟需办理新政的人才。他在袁世凯的鼎力支持下，历任巡警部尚书和邮传部尚书。日俄战争结束后，大清朝廷在关外设置行省，在老袁和北洋系的全力支持下，徐世昌以军机大臣身份出任第一任东三省总督，为北洋系打下了各方面的底子，从财政方面到人才方面。

　　就在这个任上，徐世昌命人制作专业级别的东北地图、军事地图等，为维护中国疆域之完整，做出无法估量的贡献!也是在这期间，他重用、提举了曹锟、吴佩孚那样的干才，影响了后来中国的走向。

　　1905年，徐世昌奉旨入值军机处，年底授军机大臣，署理兵部尚书。次年，又被任命为钦差大臣、东三省总督兼管东三省将军事务，班次位列全国督抚之首。徐世昌督东北期间，东北面貌焕然一新。据晚清重要政治人物载涛(曾经留学法国索米骑兵学校、去西方各国考察过的)说，“自欧考陆军归国，经奉天见马路、电灯、军警无不备具，街市焕然一新，乃宿公署，俨然欧式，益服世昌新政经画，非它省疆吏所及。”

　　就是徐世昌这代人，大张旗鼓地开启了近代中国北方的——文明建设之路。
 

一代全才 平和大气
 

　　袁世凯死后，北洋系也像传统的中国政治、军事派系一样，内部勾心斗角!官场老手的徐世昌，在与段祺瑞、冯国璋、曹锟等明争暗斗时，虽然有很多不快，但他们毕竟是一代人，还能维持住起码的体面和脸面!但是，等到北洋系新一代的吴佩孚起来做大之后，“面子”就不那么管用了，老辈子人的规矩和“老脸儿”就难以维持啦。而等到比吴佩孚还年轻的一代人起来后，就更加没有规矩和体面了!北洋系就此涣散。

　　而老徐——凭着他的直觉和人生经验，早早地，就选择了退出——退出这种没有了规矩、越来越不讲体面的游戏，他毕竟是传统教育熏陶出来的、讲究脸面的读书人啊!

　　退居天津的徐世昌，做起了文人雅士。

　　徐世昌与其兄弟徐世章，是天津印刷史上最后坚持雕版印刷的名宿!徐世昌1929年刻印《晚清簃诗汇》(200卷)、1939年刻印《清儒学案》(208卷)，还有《新元史》(257卷)，至今留存于北京，对印刷史做出重大贡献。

　　徐世昌也算是一代全才，晚年他与林琴南、严范孙、赵湘帆、华世奎等名士组成“晚清簃诗社”。由于历史的原因，多年来徐世昌在中国画坛的地位始终未被世人关注与认可。而事实是，此人不但是名副其实的书画家，也是近代中国画学研究会的“后台老板”、京津画派的开拓人。

　　他的书法多为行、草体，名重一时，在津门各殿堂里多有其墨迹。如天津老字号“正兴德茶庄”、“成兴茶庄”、“直隶书局”等匾额均出自他的手笔。1919～1926年，徐世昌将其书法作品汇集成《水竹邨人临帖》3册、《石门山临图帖》1册，刊印发行。他的书法大宗为对联，其余为条幅、册页之类。

　　“经世致用”的务实作风，“低调、平和、大气”的教训，后来影响着整个徐氏家族。这个家族的人们，也随着几十年中国社会的变迁而沉浮。

　　每年清明，在淅沥沥的雨中，(现在生活在天津的)这个家族的很多成员，都会来到徐世昌的故居前(和平区新华南路255号)，默默地站会儿，瞻仰一番……1939年春，徐世昌患膀胱炎，医生建议到北京治疗，但他怕被日本人劫持利用，坚持不去，就在这里病逝。

　　柏坚家庭这一支，是整个徐氏家族里排行老大的一支。柏坚的姑奶奶徐秋云参加革命，与丈夫金士端一起，曾在中南局工作;柏坚的姑姑姑父也参加了革命，1949年是曾随第三野战军南下，后来，他们回到了天津，在石化系统工作，直到1991年退休。

　　柏坚的父亲，则跟随着金士端一家辗转，后来在天津落户。当年福安大街莲宗寺旁某一间普通的民居，就是柏坚父母在上世纪60年代末，成家的地方，徐柏坚也是在这附近的南开医院出生。

　　写了这些文字之后，感觉，我从柏坚这里了解到的、看到的，仅仅是一个传统读书人世家的——侧影。100多年来，这个家族恪守着“诗书传家”““经世致用”“修齐治平”的古训，亦文亦武，随世道沉浮。这大概就是传统中国家庭、家族的一个特色吧，家族里除去少数人成名成家之外，其中的大多数人，只是“低调、平和、大气”地做人处事。他们甘愿——做着平凡的、沉默的、贤良的大多数。

　　文/李玮　　发表于(每日新报)2016年