规 则

他敲破一块块鹅卵石
其实，只是把一些固化已久的
波涛，浪花，驱赶出来
显影一条河流的造化之功
他一生都在击打那些
圆形方形多边形，那些棱棱角角
使它们俯首埋头，跌跌撞撞的行程
血肉橫飞，却喊不出一声痛
我非恶。也非善。他对
人间说……
我只是把做不到的，化为虚无
而能做到的，是让无序
在暴力之下成为规则


锯木场

拉锯者一上一下
成骑虎之势。无论圆的，方的
不圆不方的，都必
消受胯下之辱，切割之疼
那么多剖面，皆不见血
却露骨质，露本相，露内心里
深藏的善恶是非
在上为天，在下为地，居中则是
无所不用其极的人间
锯齿呀，有锋芒或者无锋芒
都请手下留情
给木头们
或一条活路，或一个死法


闪电中的天使

止于惊叹！
深蓝色的长剑之锋
已撕裂青苍

独舞者，为谁
呈现？为谁洞开审判之门？

翅子上的灵光
低于天启，却高过了
所有镀金的冠冕

人间万物呀，请予借亮
借一道昭示内心的
闪……
一次获救，永远得救！


秋枫辞

秋日来临。它对山坡上
裸露的石头说——
从现在开始，你可否与我一道
隐隐作痛

苍天有眼，苍鹰飞过
它忽发玄思——我要向你黑刀子一样
的翅翼亮出伤口
你若捎带，就带走我的愈合

野菊花一蹦一蹦开了
仿佛是神灵敲响的鼓点
它不由得悲欣交集
告白人间——这才是撼庭秋

西风里，夕阳衔山
它无法不喊出心头的块垒——
落日呀，我也有着你阔大的病！也将
全部咳尽心头的血……


敬 畏

要让石头发声，那些话语
令大地沉默
硬性的词，带着
火药味，与虚构一决高下
铁是感叹号
木是分割符
都站着，认所有的叛逆者作兄弟
多少次从石头的骨子里
承接同音字母
然后扩展，仿佛是走出了迷宫
石头的发言权，从来
有想象力，有大空间，举重若轻
它所直抒胸意的
正是我们，对这个世界
默无一言的敬畏


桃花劫

暗里藏刀，一出手，利刃无形
却在朗朗乾坤，浩浩虚空
砍杀出火，砍杀出血，横扫千军如卷席
其实夭夭，其实灼灼，俱为佳人笑靥
盛满了美丽的毒
浓可煽情，烈可焚心，清可消魂
叫深爱浅爱重爱轻爱大爱小爱
每一款都百转千回
前世的蛊？来生的约？抑或现实报
一瓣一瓣飘落的时候
粉红的疼，会是谁注定的劫数？


悲欢饮

举起杯子，可以
把一场突如其来的风雨放在里面
摇晃起来，动中有諍
有无尽的隐忍。若又一次举起
能将一怀万古愁
尽释其间，化而为水，为火，为笃定的
三千丈得失相当
若再一次举过了高傲的眉头
那里面必会
满满盛着一座江山。碰杯者说：干！
几多刀光剑影，一哄而散


斑竹恨

相思是无法医治的
陈放得越久，越疼，越咳血
一次又一次，把皮肤都
挠破了，抠烂了。然后
用泪水中的盐
敷上去，自我修复
结枷之时，会以无声之声
喊住，那些业已流逝
成色可疑的旧光阴------请留步
请在常人目力可及的地方
请在我裸露的骨骼上
为那个爱我，又守不住我的王
为自此之后
所有的爱恨情仇
刺绣下千秋恨，万古愁


羽毛帖

孑然一身，从半空
落下。离一棵寡居多年的老槐树
越来越近了
神哪，请再赐与它一阵旋风吧
哪怕只有一两或者几钱重
让它能回到旧时巢穴——
那一个深黑色的城堡，那一圆
悲壮得如同落日的圣地
它怀有烈女之心
宁愿在那儿——枯干，腐烂！直到
王者一老再老的翅膀
九万里铩羽归来……

　诗家名典评诗　
  　　……文笔简洁而明快，在诗意的构成中，具备了理性与感性的冲突及矛盾。而直觉的敏锐加之逻辑上词语颠覆，使诗歌文本于诗人的写作倾向中的前卫性思考，从先锋诗的审美角度，缔结出本质无华又具备秉异的风尚和人文化的沉淀及与所关注的事物不同，从而解构出非凡的想象力或词语接龙般回味无穷的晶状体的句式，寓义深邃并在尖锐的沈思中发现词性的黏合力。自多方位的表述到精神上的写作惯性，用说辞及陈叙筑起了诗范和非同，犹如形而上缔造与形而下谛听，刻画既视的事非曲直，描绘所思却又敏于契入，择定吟诵并沉之静默……。
　　塑造、点缀、拼合、拆借，彼此辉映；吮吸、批判、隐喻、惊羡，相互成就。——在词语回廊式切割漫游中，寻找支点，从质朴的短句间产生警叹。融合西化语式的条纹化布施，又不失汉诗传统意味的循环往复，既沉稳雅兴，也臻于精设。
　　……读郭辉的诗让人感到马拉美的营造、铺垫与奢华，马蒂斯油画中荒诞、扭曲和跨度，艾吕雅的敏锐、幽灵似的笔触及写作惯式，卞之琳的简洁、明快或短章似的传统割舍，何其芳的预言式的逡巡、轮回、美感和典雅，臧克家的明与暗、比与兴、黑与白。……如诗人柏桦和张枣，在短暂的诗义上拥有浮夸的外表，但却深入诗内，构筑语素的天平，称量每个字的质感，剖析任何一个词的重与轻。——比之高下，舍取、把握、对比、衡量、兼顾、互让，反映出诗歌构成元素的张力，决定每个词的使用方法。
　　郭辉的诗歌坚韧而富于弹性，从其对词的择取认识上，能感觉深层的寓意和切入诗境的之巧……。譬如其在《敬畏》一诗中说——
　　″……让石头发声，那些话语/令大地沉默/硬性的词，带着/火药味，与虚构一决高下/……承接同音字母/然后扩展，仿佛是走出迷宫……"。
　　——在同一首诗里，他如是说，“石头的发言权……/正是我们，对这个世界/默无一言的敬畏"；而″认所有的叛逆者做兄弟"，——才是他诗敏锐营造力的基础，反时态的刻画……。词性和词义针砭时敝，从诗歌反向上解构，构成了一个谛问，一个设定。——而关乎每个词，从诗的悖论方面，则倾向性提出，语言的质感，辞汇的生成，诗歌的介入，写作者的企念。如其《羽毛帖》一诗云:″孑然一身，从半空/落下。离一棵……树……/越近……/请再赐与它一阵旋风……"。我在择用这一半诗中，故意舍去了几个关键词，比如寡居、神等，使之更简约，让读者感觉深刻，同样认识到残缺与折断之况。
　　哲思在之诗里，变为场景。从词语回到词语，诘问:“哪怕有一两或者几钱重/让它能回到旧时巢穴——/那一个深色的城堡，那一圆/悲壮得如同落日的圣地/它怀有烈火之心/宁愿在那一一枯干、腐烂！直到/王者一老再老的翅膀/……铩羽而归……"。用引用兹诗，我仍依旧舍去几个词，是在提示这些词的存在。
　　而在另一首《锯木场》的诗中，诗人则言:“……那么多剖面，皆不见血/……给木头们/或一条活路，或一个死法"。诗人之语在验证一个观点，一个题法。诗义没有在泫雅中悬示，而是在酌斟辩识，从一个旋开的诗念里择定一个开端。故此，这诗前面一部分这样写，″拉锯者一上一下/成骑虎之势，无论圆的、方的/不圆不方……，都必/消受胯下之辱，切割之疼……"。这在警示什么？一个人性必然皈依的圈套。一个惊叹之语？一个扣心之问？因此，诗人感之而叹，他说，"在上为天，在下为地，居中则是/无所不用其极的人间……"。
　　——直感人类之艰，在没有精神花园的劳作中沉为一种僵尸般的现状与困状！一个况且为生存活着的木头被肢解，而死去之朽木，更沦为白血飞溅的锯末、一块块一片片一截两开的木板。——在人生的漩洄中郭辉前卫而先锋的诗歌，因此也具有了空前的辩识力和存在的意义！……这也是我们要充分论证、评价和解构他的诗歌根本道理。