衡南县相市乡燕子山洛夫旧居 甘建华摄
一

　　洛夫先生生前八次回乡。说来也巧，我这回于国庆第三日再赴相公堡采风，也刚好是第八次。只不过这偶然组合的采风团，虽然大部分生活在衡阳，却也有来自怀化、上海、山东、广州等地的乡亲，身份标签有作家、诗人、学者、教授、高工、政协委员及模范人物。仿佛冥冥之中有一种力量牵引着我们相聚，共同前往探究这座湘南古镇，走近那位千古名相和驰名世界的大诗人。

　　秋分过后，衡阳气温居高不下，据说百年来史无前例，成了一只真正的“秋老虎”。但并没有吓退我们的采风计划，想去的一位都没少，临时还增加了一个十龄童。

　　先在县城云集街道漂木文艺吧集合，品尝女诗人夏夏手工制作的诗魔月饼，确实是天底下最好吃的月饼。参观河对岸尚未开馆的洛夫文学艺术馆后，一行十几人分乘几台车，浩浩荡荡地前往相公堡。

　　相公堡是一个古地名，今名相市乡，也是衡南县迄今唯一的建制乡。多山的衡南蔓延至此，变得河水丰腴，地势低缓。进入虎塘村，窗外一望无际的油茶林，像顺风铺开的一张张绿毯。青酱色的茶果，密密麻麻，探头探脑，有的钻出叶丛窥视路人，有的羞红了腮帮欢迎来客。偶尔有几只白鹭翩然飞过，不经意间飞出一片宁静，仿佛能听见茶果成熟的呼吸，闻到花蕾扑鼻的清香。

　　洛夫的袍衣地托塘村，三面环山，满目青翠，故居后山状若燕子，人称燕子山，一条溪流像一根巨大的琴弦，从山脚缓缓地穿过。就在这自然天成、造化神奇的山坳里，孕育出了一位蜚声中外的大诗人。想起9年前10月30日下午，在此举办“故园心——影响世界的文学大师洛夫诗歌论坛”，全国知名作家、文化学者甘建华老师演讲《燕子山飞出一只诗凤凰》，赢得在场的洛夫夫妇连连伸出大拇指。该文后来刊登在上海《解放日报》朝花副刊头条，并收入湖南年度文学选本，无疑在某种程度上大大地提高了这个小山村的知名度。我们来时并没有提前让村干部知会故居守护者贺娭毑，诧异的是宅门敞开着，仿佛预知有人前来拜望，前坪、屋内、天井，跟往常一样干干净净。

　　众人的目光首先盯住门额，那儿有一块黑底金字的“洛夫旧居”牌匾。衡阳师范学院文学院院长任东华教授，以及该院洛夫文学研究所所长左其福教授，特别留意匾额落款人北大谢冕教授，同声赞叹道：“让一位大诗评家来题写这个牌匾，实在是再合适不过了!”怀化学院党委副书记董正宇教授，曾经四次面谒洛夫先生，不但在2009年洛夫国际诗歌节上电视专题访谈洛夫，在南华大学与罗玉成教授牵头成立洛夫与湘南作家研究中心，近年又出版一部专著《走近诗魔洛夫》。他用指尖触摸几近剥落的油漆，仔细辨认门联：“屈子才情洛阳纸;潇湘水月夫子诗。”同为国家一级建造师的王翰与陈小平，开始品评房屋的布局与结构。之后满屋察看，端详长条转角石上漶漫的刻字，似乎想揭秘莫氏家训智慧密码，窥探故居尚不为人所知的尘封往事。这座无声古宅虽在当时当地普通常见，没有大富大贵的豪宅大院气势，但从洛夫的家庭出身和求学经历来推断，一定带着厚重和峥嵘，诉说着良好的家风与岁月的绵长，以至于见到它的第一眼，就从灵魂深处生发出熟悉和敬重，倏然感受到另一种亲切与温情。

　　洛夫故居始建于道光廿九年(1849年)，改建于民国三十年(1941年)，属湘南宅第型古民居建筑。青砖墙体，中西结合的木格窗棂，虽无花鸟相宜古色古香的雕花，但槽瓦覆顶，飞檐翘角，马头墙耸立，尽显简洁、素雅、美观。宅内通道、天井相接，堂屋、卧室分布左右，规整，通透，敞亮。天井苍苔披覆，木门布满皱纹，楼板工制密实，已被时光染成铁灰色。遗憾的是，堂屋、卧室没有什么摆设，无法得知主人当年的喜好，也没有找到旧书，无从了解少年洛夫的阅读习惯。唯一引人注目的是，堂屋对面墙上仍张挂当年诗歌论坛的彩喷，画面上的洛夫面带微笑，满目慈祥，仿佛正与来人打招呼。另三侧挂满相框，镶嵌了洛夫从少年到暮年不同时期的照片，可以直观感受其沧桑人生。甘老师是《洛夫纪念文集》主编，海内外公认的洛夫研究专家，他指着洛夫2008年摄于加拿大温哥华的那帧照片说：“这上面文字说明括号内，特别注明他当时年龄80岁，而其子发布的讣闻却称其父‘享年91岁’。虽然只是一个小问题，但也是很不严谨的，相信也是洛夫先生所不愿意看到的。所以，我在各种场合特别指明这一点，希望先生的任何文宣都不要出现讹误。”大家纷纷在相框前留影，我则仿佛聆听到另一个世界浑厚的乡音。

　　民国十七年五月端午节后第六天，即1928年6月28日，洛夫出生在这个宅院，谱名运端，小名和平。1935年，7岁的洛夫入读相公堡杨泗庙私塾，三年后进入杨泗庙旁的仁爱乡国民中心小学。洛夫在这个宅院生活了整整10年，1938年举家迁居衡阳市区大西门痘姆街，1949年7月去台湾。在后来的岁月中，洛夫双亲陆续去世，宅院大半建筑在风雨中坍塌。今天所见只是院南仅存的小部分，当地政府于2010年修整并加以保护，现在是县级文保单位。

　　宅院前坪的乌桕和柚子树，给故居筛下许多光晕和影子，增添了些许生动和娴静，让人不由走近多看几眼。乌桕向天伸张，树形美观，顶天立地，叶片厚实圆润，近心形，似青鳊，黄里透红，不难想象，待到深秋会似火燃烧，满树斑斓。乌桕全身皆宝，籽能榨油，叶可入药。据洛夫的亲人讲，孩子们若生疖长疮，洛父就采几片油亮的乌桕叶，吐些唾沫，贴在疮口，清毒、止痛、消炎。柚子树不高，结满了沉甸甸的蜜柚。小朋友王思渊像一只欢快的野兔，蹦蹦跳跳，第一个摘柚子。贺娭毑热情地递来水果刀，划纹，开柚，剥皮，你一瓣，我一瓣，都说：“好吃!好吃!比超市买的还好吃!”贺娭毑更高兴了，要我们任意采摘。王锦芳、甘恬母女和孙叶林教授立即涌至树下，就像当年洛夫带到美国的相市烧饼一样，十多个柚子瞬间一抢而空。

二

　　临近正午，骄阳笼罩大地山河，屋墙、马路、电线杆，都散发着眩目的白光，热气蒸腾得人的皮肤感到疼痛，头也疼痛难耐。都说女人怕晒，可这回女士们似乎晒不怕，没有一人躲在车子里。董正宇教授不忍心几位女士“香汗淋漓”，让她们留在车子里休憩，但她们仍执意一起步行，前去探望罗家湾和洛夫父母的墓地。

　　罗家湾，耒水河畔的小村庄，洛夫外婆家所在地，距相市街大约六七百米，离燕子山洛夫故居两三公里。湾里一条杂草丛生的小道，如同一根粗绳，一头系着罗家湾大屋，一头拴着耒水码头。门前有一口小水塘，塘边古樟主干粗，分叉多，枝叶扶疏，绿荫如盖，估算有百年以上的树龄。据说洛夫少时生性好动，鬼点子多，常在罗家湾嬉戏玩耍，是湾里的孩子王。他与表兄弟滚铁环、打弹弓、玩水漂，上树掏鸟窝，下河捉鱼虾，对大自然的热爱和根深蒂固的乡愁，在后来脍炙人口的诗作里，都能隐隐约约觅到踪影。

　　沿罗家湾后山一条简易土路前行百余米，再往右顺着通往山林的一条小径上攀，即到罗家湾墓园。这儿丛林掩映，清雅幽静，丝丝沁凉，细碎的枯叶覆盖小径，踏上去吱嘎作响。大家小心翼翼，步子放轻放慢，脚步声代替了心跳，生怕惊动安睡的灵魂。坡陡，路滑，孙叶林、夏夏和海归硕士甘恬，还是紧跟着来到洛夫父母的墓前。2009年，洛夫第五次回乡前，与兄弟们出资重新修葺了父母墓地。墓园背靠青山，面朝垅田耒水，四象齐聚。墓台简洁，成扇形围护坟包。周遭默然肃立的松树，似忆流年逝水，像在静思默想，思索着生与死、国与家、去与归等哲学命题。

　　衡南大体分东、南两乡，东乡清明不祭祖，相公堡属东乡，农历十月祭祖。他们选定日子杀猪宰羊，在祖堂办酒席，祭祀先祖，男丁悉数上山扫墓。我们没带祭品，只好默默地向着面东的墓墙，深深弯腰鞠躬，虔诚叩头如仪，对养育出世界伟大诗人的父母，表达一种崇高的敬意。

　　洛夫的父亲莫逢春、母亲罗贤春，乡邻们都说为人朴实敦厚，勤劳善良，乐于助人，做了数不清的好事。他们逝世后为何不安葬在莫家祖山呢?诗人罗诗斌说，洛夫父母善于经营理财，在衡阳市区开有一家平安客栈，乡里还有几十亩薄田发租，后来被认定为“资本家兼地主”，土改运动中屡遭批斗，房屋被瓜分回不了家。据说，这块墓地是莫逢春弥留之际选定的。老两口交代内侄，去世后葬在这里，可以日夜眺望耒河，思念顺着哗哗流淌的耒水，经湘江，汇长江，流入台湾海峡，与爱子洛夫相见相聚，也盼望从耒水出发的儿子早日归来。

三

　　如果说燕子山是相公堡的诗歌符号，那么孔明塔就是相公堡的人文地标，去相公堡采风也好，游玩也罢，现在都绕不过孔明塔。

　　孔明塔也称相公塔，距相市街大约三四里，坐落在沿江村官塘组，依金钱山而筑，临耒水，伴官塘，旧时前对相公书院，后应金山寺，可惜书院和寺庙均已圮毁，但一山一河一池仍将它揽入怀中。这座彩绘楼阁式八边七层宝塔，见多识广的地理学教授甘老师，称之为“衡阳乡野第一塔”。塔的底层供奉孔明本尊像，气宇轩昂，沉静端穆，生气逼人。塔身每层有水泥柱、梯，外设回廊、石栏，可绕塔而行，拾级而上。回廊内侧塔梁上，彩绘秋实图、草虫图、柳牛图、墨蟹图、三鱼图、芭蕉图、花卉小鸡图等，色泽艳丽，活灵活现，既有古典建筑意韵，又具现代美学风尚，散发着浓厚的文明气息。衡阳八旬诗翁旷瑜炎老先生曾来登临，即兴吟一首七律《孔明塔》：“凌空一塔立青山，四面玲珑八面观。万木浓妆如画卷，一河碧水若龙旋。门含大宇清风满，窗纳琼楼曙色妍。今古踏寻多少路，岂知诸葛在人间?”传说塔为纪念孔明而筑，又说是为镇河妖而建。最高层圈养着一只雄鸡，据说是为了镇塔辟邪。玉米、谷物、清水皆备，担心它飞得太高太猛，故将其双脚打断。孔明塔的重建，的确给相公堡增添了一道亮丽的风景。它不仅是风水塔、纪念塔、乡愿塔，更是图腾塔、创业塔、富民塔。

　　塔基台阶顺坡而砌，一步一步引导我们上升。我们手扶塔梯乘兴登顶，转换角度骋目流眄，群山、流水、绿洲，沙滩、码头、渡船，蓝天、白云、鸥鹭，祠观、亭廊、古樟，构成了一幅动静和谐的中国水墨画卷。塔旁一块晚霞红巨石上，是中央文献研究室原主任、国际儒学联合会荣誉会长滕文生题写的“孔明塔”。人在塔上，境界和自信倍增，悠闲和轻松漫溢，心在风籁云朵中松绑，情在青山碧水中和解，遐想像耒河散开的涟漪一圈圈弥散。

　　从塔上眺望耒水对岸，就是衡南县廖田圩余家岭，即著名作家、文化名人海岩的老家。甘老师将我们的合影和余家岭图片，当即发给远在北京的海岩先生，他见后十分激动，赞叹道：“吾乡衡阳多才俊!”过了一会儿，又发来一条：“可惜游人少了点。”看得出来，他非常关心老家的乡村振兴和乡村旅游。

　　爱摄影的夏夏拿着手机，左转身，右回顾，从不同视角拍摄塔影。话说这相公塔的塔影，在晨晖、夕阳、月夜下更加令人迷醉。2018年，相市乡面向全国举办摄影大赛，拔得头筹的就是《孔明塔影》组照。夏夏说，组照虽然不是她所摄，但给她的视角震撼前所未有，一直珍藏在手机相册里。

　　热心于相公堡本土文化挖掘的周健，登塔时讲述了孔明塔的前世今生。相公堡百姓当年集资筑孔明塔于耒水之滨，每年于诸葛亮卒日(10月8日)绕塔参拜，缅怀一代名相，“塔映耒水，船帆穿梭”，乃相公堡美景之一。孔明塔历经千年沧桑，饱经岁月磨难，几度毁损。今之孔明塔已非曩时之塔，是官塘开明的倪家兄弟，于诸葛亮诞辰1835周年(2016年)之际，带头捐资动工重建的。倪氏兄弟说，他们开发和承建的工程无数，重建孔明塔是他们一生做的一项最有意义的工程，是一生最值得自豪、骄傲的大事，即便付出再多也值得。

　　孔明塔与经流不息的耒水、扣人心弦的传说、千年萦怀的信仰、日益兴盛的文运、蓬勃发展的乡村联系在一起，集聚着变幻莫测的天象和世道人心，可以说是一个立体的雕像，有魂、有声、有色、有味的相市精灵。孔明塔如门洞开，如星高照，相公堡倏忽有了精神和灵气，古老人文倏然拉近，现代文明倏然涌入，生态样板倏然呈现。短短几年间，相市乡发展了百亩荷田、千亩桃花、万亩油茶，田园山冈生机盎然，到处都是一派丰收在望的景象。

衡南县相公堡武侯祠　甘建华摄

四

　　以往采风活动午餐安排在乡政府食堂，这次正值食堂师傅休假，只好在相市老街一家简陋又不显眼的饭馆就餐。值完上午班前来陪同的周丁山乡长，笑呵呵地说：“大家莫嫌弃啊，这是我们相市最好的酒家了。”虽然都是乡土菜肴，但味道的确不赖，每个人都吃得饱饱的。

　　相市街不大，一纵一横，十字形，没有富丽堂皇的商铺，做烧饼的倒不少。酒店旁边就有一家，折叠式旧木门，半人高大烤坛，圆肚，广口，摆在门边，坛底煤火，肚内通红，像打火罐一样排列着饼胚，案台、簸箕、箩筐挨坛而放。店家夫妇一个做胚，一个烤饼，动作娴熟默契。饼槌滚动自如，压好的饼胚在案台上一字排开，贴饼取饼麻利，犹如火中取栗。刚出炉的烧饼堆叠在簸箕上，圆鼓鼓的，金黄，馅薄，脆香，耐嚼，冷却后一圈圈码放箩筐。揪团，包馅，压饼，蘸水，烤饼，钻孔，取饼。相公堡烧饼纯土法制作，没有包装，不打广告，一元一个，多年来未曾涨价，也未曾掉价。

　　相公堡烧饼里有情怀，有思念，有传说，有旧时光。我曾撰联揄扬：“名扬四水，史溯千秋，圣相焙炙军中暖;味誉三湘，情牵一饼，诗燕萦怀海外连。”相公堡烧饼的发明，传说与诸葛亮有关，却以独有的味道，俘获了洛夫舌尖上的乡愁。2009年洛夫回乡，临走时乡亲们送了一袋热乎乎的烧饼。回到加拿大，接机的朋友们查看行礼，满满一袋烧饼被一抢而空。所以，甘老师在《衡阳一片非同寻常的旷野》文中说：“相公堡烧饼也可算是国际烧饼。”又过两年，洛夫再度回乡，亲笔题写了“相公堡烧饼”。2015年，洛夫获首届“李白诗歌奖”，得了50万元奖金，特地嘱托赶往四川绵阳祝贺的罗诗斌，给他捎带一袋相公堡烧饼，发给与会嘉宾。

　　午饭后，男将们毫无倦意，兴致勃勃地坐船过河拜谒相公祠。

　　据清朝乾隆《清泉县志》记载：“武侯督赋蒸湘，常(尝)舣舟信宿(意为使船靠岸、连住两夜)于兹(相公堡)。土人立祠于江皋，名曰相公浦(堡)祠。”从相公滩码头坐船，舒爽的河风撩起头发，撩起思绪，也消去了几分溽热，几分嘈杂。“因为风的缘故，我们来到相公堡。”平时从不写诗吟诗的王珍生突然来了一句，逗得大家哄笑起来。有人谈到耒河水质，缄默的船工搭讪道:“这条河水环保干净，是相市街和衡南县城的饮用水源。”又说：“2006年7月、2007年9月，耒河连续两年涨洪水。滔滔洪水像一群受惊的野马，势不可挡，淹没了良田，淹没了相市街门店第一层，沿岸一片汪洋。自从相公祠重建后，风调雨顺，五谷丰登，再也没有涨那么大的水了。”船工越说越神乎其神，让大家颇为惊诧。后在相公祠后墙上见有耒河两次发难水位线，印证了老船工的话。

　　在白花花的阳光照耀下，清悠悠的耒水河面阔绰，波光粼粼，像撒满一层细碎的钻石，或平铺刀削的碎冰，反光似刀光，幻影如剑影。江边俯看，可辨水底的鹅卵石和游鱼荇藻，水中央两座小洲，如两匹出浴的大河马跃入眼帘，洲上的树顽强地守着墨绿，似乎抗拒秋的来临。三两只白鸥绕洲飞旋，像在盘问我们来自何方?“刀光剑影”“铁马冰河”这两个词，在我的思绪里突然跳了出来，进而联想到诸葛亮的传奇人生。

　　登岸后，穿过一大片桔园，至相公祠。其始建年代不详，现在的相公祠重建于1999年，2008年翻修，砖混结构。祠宇外形端庄肃穆，朴实得像相公堡的山丘，梁柱、斗拱、墙壁并不花花绿绿，清一色土红，亲切，温心。祠联“神通天地;气聚山河”，笔力流畅，意涵深阔，气势不凡。右侧一棵老樟树拔地而起，冠盖荫祠，形成一种苍古风韵。右前方筑有一个戏台，据说诸葛亮诞辰之日，当地都会举办庙会，燃烛香、拜相公，舞龙灯、耍狮子，唱戏曲、演皮影，三天庙会，热闹无比。

　　奇怪的是，相公祠前殿供奉的不是诸葛亮，而是判官、鬼使、大王公公、大王婆婆。两边的对联却又与诸葛亮有关：“相兴万民，但问所求所愿;公施百姓，唯依是孝是良。”据当地人称，早先小庙里供奉的菩萨也是这几座，或许当地人将诸葛丞相神化成了冥府能惩恶扬善的判官。而真正的相公祠在河东岸渡口，也就是亭子旁边的居民楼那儿。

五

　　一个人能成就一座城，激励一批人。一个地方名人或名流巨公的来访，留下的是影响世人的精神与时代审美，是当地最宝贵的人文资源。无论是土生土长的大诗人洛夫，还是曾经到访的诸葛亮，他们都是相公堡历史星空最灿烂最耀眼的星辰。相公堡(相市)因他们声名鹊起，深得惠泽，无论激荡多少风云，跨过多少岁月，总会有人铭记和朝拜。

　　唐代大历五年(770年)夏四月，杜甫出成都入湖南去耒阳，前往郴州投亲，舟行于耒水，途经相公堡古渡。传说当时杜甫饥肠辘辘，全身绵软无力，所带食物罄尽，于是停船登岸，到相公堡买了一袋烧饼充饥，之后去相公祠凭吊诸葛武侯。没过多久，在离相公堡不远的耒阳方田驿，溘然长逝于孤舟之上。明崇祯十年(1637年)农历四月十四日夜，徐霞客移舟而过，日志有载：“乘月随流六十里，泊于相公滩，已中夜矣，盖随流而不棹也。”乘着月色泛舟耒水，顺流而下，为了拜祭诸葛武侯而夜宿相公滩。

　　历史上，相公堡名人商贾云集，拜谒相公祠的络绎不绝。而今因为洛夫，相市这个普通小乡，人皆向往，成功俘获了一大拨粉丝。2018年3月19日凌晨3：21，洛夫先生在台北病逝。第三天，世界诗歌日，甘建华老师和衡阳市作协主席陈群洲、衡南县作协名誉主席曹希荣，组织湖南衡阳文学界百余位作家、诗人，以及洛夫衡阳三所母校校长、省市十来家媒体记者，手持黄色菊花，沿着洛夫当年读私塾和小学的山路，汇聚燕子山洛夫故居，深切缅怀从此出发的世界华文诗坛泰斗、文人书法大家。2019年11月30日，台湾知名诗人刘正伟博士来游衡阳，甘老师又与几位画家和诗人，陪同他到相公堡参观，完成了洛夫殁后台湾第一个文化名流参拜燕子山的心愿之旅。去年10月17日、11月4日、11月15日，陈群洲、也人带领蓝墨水上游诗群、迴雁诗社40余人，水运宪、梁瑞郴、刘克邦、游和平等湖南十几位散文名家，旷喻炎、陈水清等30多位衡阳市诗词楹联家，分别走进相市为我主编的《相公堡》一书采风创作。半年不到，这些作家以莫大的敬畏和热情，像凿一口口深井，从不同角度书写了相公堡自然景观、文物古迹、名人名居、人文故事、风土民俗、神话传说和乡村变化，佳作陆续见诸《中国艺术报》《北京文学》《湖南日报》《海燕》《湖南散文》《衡阳日报》《衡阳晚报》等报刊，影响比较广泛。在乡镇地域文学作品集《相公堡》出版之际，相市乡党委书记肖明剑欣然作序，并撰联祝贺：“喜遇韶年，地域集文添异彩;欣逢盛世，乡村丽景孕奇葩。”今天随机组合来访相公堡的，虽然只有十五六人，但粗略统计一下，却发现竟然有4个文学博士、3个中外硕士，6个教授、研究员，3个中国作家协会、中国文艺评论家协会会员，6个中国散文学会、中国诗歌学会会员，还有两个国家一级建造师，两个市县政协委员，一名省级先进人物，这在相公堡近年历次采风观光活动中都是绝无仅有的。

　　时间的渡船一路向前，一批批文人墨客接踵而至，在那铺满文化与乡愁的山道上，寻访孔明传说与洛夫足迹，可谓文星光照世人瞩目，这是相公堡之荣!相公堡之幸!相公堡之遇!

　　作者简介：陈学阳，生于1977年5月17日，湖南衡阳人。中国散文学会、中国楹联学会、中华诗词学会会员，湖南省作协会员，湖南省诗歌学会、诗词协会会员，衡阳市诗词学会副秘书长，衡南县诗联学会副会长。供职于衡南县委组织部，曾被中组部评为全国网络宣传工作先进个人。发表文学作品400余篇(首、副)，作品入选《船到衡阳柳色深——中国散文学会衡阳会员优秀作品选》《洛夫纪念文集·诗歌卷&散文卷》《当代散文家美文日历(2022)》《石鼓书院的月亮》《茅洞桥记》等选本，主编出版《莲湖湾》《相公堡》《巨麓峰》等地方文学专集。