一场突如其来的疫情，
让我们的张家界，我们的国际张，
闭关了。
 
闭关数月，闭关修炼，闭关修养。
三千奇峰，高大的骨骼有那么一点点酸胀。
八百秀水，翠绿的皮肤有那么一点点擦痕。
 
我们的张家界，我们的国际张，
把绝美的名片，
锁在深闺里，锁在抽屉中。
万千请柬从快递变成了慢邮。
曾经的亲近，
真的成了诗和远方。
 
有一种涵养，叫张家界。
有一种风度，叫国际张。
有一种山水，叫长相思。
疫情中的一座城，不离。
疫情中的一群人，不弃。
不离不弃，
成就了鸟的翅膀，
成就了鸟飞过的天空，
成就了天空鸟瞰的人间。
 
山门重开，山风再吹，山歌又唱。
我们的张家界，我们的国际张，
匍伏着，又从海底升起。
抗疫，也是地壳运动。
数月，也是数亿万年。
 
   
　　什么叫旅游诗歌？恐怕没有一个定论。统而言之，旅游诗歌就是旅人在旅游过程中所观所悟而行吟的诗歌。所以，旅游诗歌也叫行吟诗歌。
　　旅游诗歌并非当代独有。从《诗经》开始，旅游诗歌就有了。屈原、李白、杜甫、苏轼等等里程碑式的诗人，都留下了大量经典的旅游诗歌。其实，人的一生就是长短不一的旅行。从这种意义上说，一个诗人一辈子的诗歌都是旅游诗歌。
　　今天，我们要探讨是当代旅游诗歌的文本，它的实际内涵。
　　当代旅游诗歌的勃兴，与旅游业的发达和生活的闲适密切相关。温饱问题解决，全面小康目标实现，游山玩水的兴致得以保障。包括诗人在内，更多的人涌向了自然、人文风景区域，修身养性，度过散淡的时光。诗人们诗兴大发，旅游诗歌大行其市。应该说，这是一种值得欣慰的现象。
　　一个人的创作，有他的自由度。写什么，怎么写，是其“私事”。可以将旅游诗歌写成日记体，也可以将旅游诗歌写成打油诗。可以示众，也可以私藏。但要将旅游诗歌打造成具有鲜明特色、能够流传的品牌，还得有“行为准则”。
　　目前，我们所看到的一些旅游诗歌还停留在对风光简单的歌吟之上，浅而不深，薄而不厚，缺乏足够的韵味。浮光掠影的旅游诗歌，是没有多大生命力的。
　　中国地大物博，历史文化底蕴极深。这给旅游诗歌提供了取之不尽用之不竭的库存。旅游诗歌要跳出风光歌吟的俗套，更多地关注自然、人文景观背后的东西，写景应该见人，写景应该见史，要把历史风云、人生况味融入风景之中。这样，旅游诗歌就有了温度、高度与厚度。
　　张家界旅游诗歌节，是一个影响力越来越大的平台。旅游诗歌也借此展开了腾飞的翅膀。我们要呵护好它，挖掘好它。我相信，旅游诗歌有一个更美好的前景。
 
2021年10月22日