本来就怕写序，这个序尤怕写，似也尤难写，真个是举笔维艰也。
　　2021年初，罗长江发来“大地”五部曲（《大地苍黄》《大地血殇》《大地涅槃》《大地芬芳》与《大地梦想》）的电子稿，很受震撼，也很为鼓舞。
 

 

　　十年前，读其《大地苍黄》时，便生成一种特别的好感而评曰：“罗长江的《大地苍黄》则以立体长卷式的全新文本，美丽地装点了散文诗寥落的天空，为散文诗长了脸，也使散文诗的呵护者与歧视者们看到了散文诗并不黯淡的前景。”
　　此后又捧读其《大地血殇》。在散文诗沦为病弱、甜腻的小摆设之当下，长江鸿篇巨制而横空出世，这种追求壮大宏阔的散文诗探索，非常为我所看好。在长江作品的研讨会上，我当即与他说，索性做大，做成一个系列。
　　想不到，他竟做出了五部，花了十年的时间。
　　尤为想不到，长江兄要我作序。泱泱大作，洋洋大观，眼前有“景”道不得也。
　　长江这么大的投入，应该有个相当的人来写序，而德位相配也。真不是谦虚，我只是个散文诗的票友，虽也写过一些为几十种选本入选的散文诗，也写过一些有点影响的散文诗理论文章，甚至还在中国现代文学馆拿过散文诗理论奖。但是，我的主要精力不在散文诗上，我是古代文学的教授，专攻唐诗，尤以研究王维为主，单篇文章发表量在全国靠前排名，还写过几本学术理论的长销书与畅销书。我的唐诗研究，与我的散文诗研究比，如果单以数量计，十比一的比例。因此，有人让我为其新诗或散文诗集作序，我总以不“权威”、不“般配”来婉拒。 
　　我怎么才能让长江兄也高高兴兴地接受我的“婉拒”呢？
　　为这个事，我与长江通话，前前后后至少二十个小时。终于，他让我说服了，也觉得应该找个相当的人来序书。
　　我推荐的第一序书人选是北大教授谢冕。
　　终于，长江不久也得到了谢冕先生的亲序。
　　此后，长江又来电话，说是还有要事与我商量。他告诉我，龚旭东也给他写了序。龚旭东是湖南省作协副主席，著名文学评论家。
　　我说，谢老序列于书前，作序；旭东序放在书后，作跋。已有新诗理论泰斗谢冕之大序，分量很重了；且有评论家龚旭东之序，锦上添花。
　　然长江兄转弯抹角地说出了让我作序的意思。说是还要请秦兆基先生写个序。也就是说，四个序了。五本书，四个序，也没有什么，有人一本书就有五六个序的。关键是，我序而不大合适。然实在是“犟”不过长江，主要还是不忍心伤害长江的美意，便亦自曲求全也。
　　然而，当我准备动手写序时，读到了旭东先生的序，眼前便另有了一种“景”而让我道不得也。旭东把我要说的话都说完了，我们所见略同。即便是我比旭东说得好，而并放在一起，也是一种重复了。于是，我迟迟不能交稿，一向比较流畅的笔，滞涩不行，真可谓“眼前有景道不得”也。
 

　　罗长江，湖南人，一级作家，1950年生。出版文学著作20余部，300多件作品收入选刊、选本及中学语文课本。获奖若干。近日，其长篇叙事散文诗《大地五部曲》由山东人民出版社推出。

　　十年前读罗长江的大地五部曲的前两部，就有“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”的感受。如今，五部通读，更有“始觉今朝眼界开”的惊叹。我已经给长江写过两篇评论了，也说不出更高明的话来。好在序不是评论，序的功能，主要应该是“导读”，主要是与读者交流。我也便硬着头皮，说几点启示而与读者交流了。

　　启示一，散文诗也能够有壮大气象，也应该出“慷慨任气、磊落使才”的诗人。

　　法国的著名哲学家、诗学家狄德罗在200多年前就说过，“诗需要一些壮大的、野蛮的、粗犷的气魄”。我在好多场合引述过这段话，也在好多文章中引述过这段话。真不知是什么原因，散文诗则以一种小摆设、小格局、小气度的病弱之躯而自降品格。故而，我特别希望，散文诗壮大起来，甚至应该粗犷点，野蛮点的。在散文诗饱受歧视与凌辱时，散文诗特别需要有壮大气象。散文诗的诗品种里，需要血性，需要骨头，需要奔马的雄风与烈性。罗长江的《大地》五卷本系列，一扫散文诗的当代纤弱，给人最深刻的印象就是“大”，大主题，大格局，大气魄，堂庑特大，气象弘大，多声部的大交响，联袂组唱，熔铸史诗品质，将繁富复杂的社会内容与日渐陌生辽远的生活场景引入诗中，纵横捭阖而激越奔放，创造出现代立体的、宏阔壮大的艺术时空，成为反映时代精神、表现盛世面影的经典之作。
　　笔者一直以为，散文诗不是文体不行而让人看不起，而是写作散文诗的人实力不行，甚至自坏家门。因此，散文诗呼唤“慷慨任气、磊落使才”的散文诗作家，呼唤英风豪气，呼唤壮大气象。笔者曾经发表文章指出，魏晋南北朝时兴起的小赋，大类于现代的散文诗。而唐诗中的庞然大物乐府歌行，是从小赋化出来的，歌行写得好的最突出的几个人，骆宾王、李白与岑参，都是以赋为诗的，或者是将赋的优势移植到诗中来了。骆宾王七言歌行，气势宏大，视野闳阔，神采飞扬，节律跌宕，情韵激越，以慷慨磊落气息，驱使富艳瑰丽的词华情采，而有五十韵乃至百韵的弘大建构。诗魔洛夫说，“长诗并不是人人可写，也不是每个诗人都得写长诗。”长江在《大地苍黄》的自序中引用这句名言。长江似乎没有解释为什么。窃以为，洛夫是在强调诗人的才情以及文化底蕴等素质的准备。而从罗长江这个具体的人看，具备了写长诗的创作天赋与文化准备，尤其是他拥有深入楚歌、巫风、傩舞之乡的得天独厚的生活优势。而他“五部曲”的庞大高亢的联袂组唱，则证明了只有这种长诗，才最能够反映长江的创新精神，最能够表现他建构全局的把控能力，表现其汪洋恣肆的才情睿思与开阔高远的艺术视野，因此，也表现出了散文诗的磊落风神的时代壮美。
 

　　启示二，散文诗真应该作为一个工程来做，做就做成一个精品工程。

　　长江是彭燕郊先生的私淑弟子，自觉继承自鲁迅到彭燕郊的散文诗精神传统。这种艺术的使命感，让长江把散文诗当回事来做，当个事业来做，以饱满的创作激情、充沛的思想元气、开阔的创新精神、丰富而雄健的艺术笔力，而将“大地五部曲”当个工程来做。
　　诗歌已没了神圣性而被亵渎、糟蹋甚至败坏，或沦为沽名钓誉的工具，天天是诗歌的节日，到处是诗人的狂欢，在诗人急于求成的浮躁氛围中，长江的这种艺术责任感与使命感是多么的难能可贵啊。长江2010年起步，坚忍不拔的十年苦工，完成了60万字的系列长篇。“字字看来皆是血，十年功夫不寻常”。这是曹雪芹《红楼梦》完成后的创作体会。我有这样的自然联想，是因为我十分欣赏与推崇长江的这种精品意识与水磨功夫。十年磨一剑，起于单本，合成五部，美各其美而又美美与共，确实是个艺术奇观。邹岳汉先生说：“大地五部曲是散文诗界的一个奇迹！”王幅明先生说：“长篇叙事散文诗开拓者罗长江”；秦兆基先生说：“大地五部曲是类乎《战争与和平》的煌煌大著。”这是三个散文诗的资深评论家的评论，他们还是很有影响的编辑家，具有很强的艺术品鉴力。
　　伟人毛泽东说：“人是要有点精神的。”做散文诗，把散文诗做好，也是要有点精神的。我于长江的“大地五部曲”里，看到了一点精神，接续鲁迅《野草》或彭燕郊《混沌初开》的传承精神，超越传统的创新精神，超越自我的挑战精神。罗长江自己这样说：“我们需要自己照耀自己，同时照耀世界。身为湘人，体内流贯着‘敢为天下先’的血液。做一名文体作家，写一部散文诗领域的里程碑式作品，是我致力长篇叙事散文诗写作的初心。”长江站在新的时代高点，思想触角深入到当代社会生活的方方面面，形成了独特的生命体验与思想运动，完成了浩大的散文诗创作的工程，其“大地五部曲”的规模和体量合为叙事散文诗之最，堪为散文诗界的“神舟飞船”。

　　启示三，散文诗最突出的文体优势是自由，罗长江最重要的成功是他获得了自由。

　　自由是诗的灵魂。自由，也是新诗最重要的特点与优势。而散文诗比起一般新诗来，最大超越也就是自由。散文诗文体的探索与革新，正是诗人自由精神的生动反映。笔者非常认同秦兆基先生的观点：“《大地苍黄》、《大地血殇》的创作，就文体认知而言，是对自由精神的体认；就作者而言，是个我自由精神的释放；就读者而言，是接受自由精神的洗礼。”长江睿智地选择了散文诗，也就是选择了散文诗无所不能的绝大自由；而散文诗的自由精神，也适应了长江思想与才情的挥洒，而从内容到形式所具备的原创性和开拓性，体现了这种自由精神。长江自己这样说：“形式上，则致力于跨文体，在保持和彰显散文诗本质特征和属性的前提下，将散文、小说、自由体新诗、纪实文学、戏剧、电影、民间歌谣、旧体辞赋乃至音乐、绘画、摄影等各个艺术门类的元素糅于一体。以其充满张力的诗性叙事，提供一个‘散文诗还可以这样写’的新文本、全文本，为丰富散文诗这一文学样式和文体表现力，为提振当代散文诗写作的信心与前景，做切实努力。”罗长江进行着这种“跨文体”写作的探索，在跨越文体中也跨越时空，而在这种自由跨越的写作中充分地享受着跨越的深度自由。他的这五部作品，充分地表现出散文诗形体散漫的包容性，涵容了诗歌与散文乃至其他文学文体的生命基因、艺术优势与精神气质，什么都可以借鉴，什么都可以移入，什么都可以搬取，在形式上超出了文学文体的狭隘局限，他尽可能多地调动一切可以调动的艺术手段与方法，尽量发掘一切新的艺术可能性，而形成多元、开放、自由的艺术集合体，成为与诗人生命精神高度契合的“这一个”，创造出以往艺术经验无法涵盖的高度自由的诗性时空。正如评论家王涘海所盛赞的，“罗长江的‘大地’系列是小说、散文、诗歌、戏剧之外的第五文体”。罗长江立足大湘西，根植大地，抚摸历史，审察现实，举凡乡土文明、旧城改造、民族战争、环境保护与人类梦想等均皆摄入。《大地苍黄》用“廿四节气”为贯串线索，以绾带乡风、民俗、村事，内容对应节气。《大地气象》袭用屈原《九歌》框架，写一场为抗日阵亡将士招魂的民间祭祀活动，重拾一段国家记忆、一场昨天的战争。《大地涅槃》则整部作品将微信写作与互动贯穿始终，别出心裁地推动故事发展。《大地芬芳》按七周的度假时间为架构元件，将每周之所见所闻所写设置为一个板块，每周的内容设计各有侧重，纵横交织，随意穿插。《大地梦想》共 “大地”“天空”“追梦人”三个乐章，文字演奏交响，气势激越、磅礴而恢弘。长江在内容和形式两方面做出了大胆而成功的探索，通过摄取重大题材，熔铸史诗品质，将丰繁、复杂和辽远的社会生活场景引入叙事散文诗写作，极其自由地将诗歌、散文、小说、戏剧、电影、民间歌谣、纪实文学、旧体辞赋等各个艺术门类的元素杂糅于一体，形成了极具张力的诗性叙事，提供一个“散文诗还可以这样写”的新文本、全文本。笔者在评论罗长江《大地苍黄》的文章中评赏说：“大地苍黄，苍黄大地，作者思接天地，接通了地气，也进入到自由之境，打开了畅想的空间，使得这些历史的、现实的、原生态的生活形态纷纷进入了作家当代意识的烛照，进入了诗性的文化的关怀。诗人突破了古今之囿，同时也疏离了具体现实和当下心灵，极其自由而流畅地驰骋着想象，忽古忽今，忽远忽近，忽虚忽实，忽浓忽淡，忽张忽弛，从容流转，娓娓道来，建构起张力饱满的文化空间，成为诗意饱满的生态情境。湘西故乡的那些已经逝去了的历史与故事，成为一方方美丽的块面，仿佛漫不经心地信手拈来，而形成了美与美的块面的美的组合，大类于王维诗歌纯以物象并置的手法，表现出强劲的艺术张力。尤其是作者通过这种画面的并置与叠加，反映出湘西地域的成长史、文明史、民族史、风俗史、精神史，也表现出诗人对生命价值的拷问，对精神高度的向往。”（《西北军事文学》2014年第4期）其实，其他四部也是这种特点，自由放纵，随心跨越，思接太空而叩问未来，直抵人心与人性的深度。
 

 

　　黑格尔《美学》里说：“史诗之所以成为自由艺术的作品，就单凭它本身就是一个完满的整体，通过整体来描述一个独立自足的世界。”罗长江的“大地系列”是长篇叙事散文诗，应该是部史诗，或者是说是史诗写法，形成了“一个独立自足的世界”。诗人挥洒自如又艺术把控，自然展示了湘西北历史记忆深处的美丽与苍凉，然部分纪实性的描述，有意识地打乱自然顺序，时空交错，根据了自己的“程序”设计，打造出自足的天地，形成了一幅婉丽而深沉的风情风俗的立体长卷。长江大量汲取各种艺术营养，所有的想象和虚构，既是独立性的部分，松散性的个体，又服从于也统一于诗人所创造的“自足天地”。长篇散文诗因为不像小说那样可以靠故事情节、靠人物形象来绾联与结构，其散漫与严谨的矛盾也就格外的尖锐，而罗长江散文诗在叙事上的探索获得了可贵的成功，表现出独特的美学追求和艺术个性。笔者曾在长江作品的一次研讨会上说：“罗长江找到了最适合自己慷慨任气而磊落使才的文学体式，并且获得了重大突破，表现出前无古人的壮阔恢弘。笔者早就在罗长江《大地苍黄》的创作初衷中看出了他的勃勃雄心，艺术创新的勇气，他自负其‘霸得蛮，不信狠’的湘人性格，不迷信教条，不追逐时风，立意开辟属于自己文学的道路而振一代雄风。罗长江有想法，有预期，也有勇力，在中国当代散文诗领域走出了一条属于自己的路。”用这番话应该可以对长江作一个总体评价。
　　眼前有景道不得，却说了这么多的话，我似乎还沉浸于长江五部曲中而不能自拔。真不知道这样的言说，还能不能算个序？我问长江，我问读者。

辛丑秋分于三养斋

 

与罗长江（右）摄于张家界
 

　　王志清简介：文学教授，诗歌票友，亦诗亦论，且古且今，已在商务印书馆、人民文学等出版社出书20余部，在光明日报、文学评论等报刊发表理论文章200余篇，新诗旧诗散文诗兼作，偶有辞赋发表。