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1930年9月7日之前
红旗坡还称大槐树
一个前不邻庄后不靠店的荒村
村标是一株苍老的大槐树
孤伶伶地站在方园一公里的黄土岗上
被葳蕤的茅草、青蒿、芦苇疯狂围剿
狼、狐狸、草兔、野狗、毒蛇……出没其间
冷僻、野蛮，不乏血腥的地容地貌
不用美工，各种景别的构图摄入镜框
就是完美的原始部落外景
 
这些外景林林总总，无论锥度，维度
艺术审美的硬核浓缩为两个字：野性
野性要素多元，百变不离根本
弃绝市井喧嚣，隐陵荒泽，与野兽为邻
也就少了流行的规则与潜规则
凡执旗举大事者，必先“小隐于野”
大槐树及同款是最佳去处
 
深谙这种环境妙处者枚不胜举
比如游走800里水泊梁山的英雄好汉
比如穿行罗霄山脉的工农红軍
后者高举斧头，挥舞镰刀
砸石凿礓，劈荆斩棘
血染沙场，摇撼江山
英名天下流传
 
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1928年9月7日
陈久回归大槐树
因热衷镰刀斧头旗帜的缘故
他曾旅居大别山腹地七里坪
执教新县老区中山小学
参与黄麻起义流血负伤
滞留确山小竹沟传播革命信仰
漂泊数年，他乡音未改
张口一股大槐树味儿
与前邻后舍的乡亲无异
 
依然悬壶济世
望、闻、问、切，更臻娴熟
依然慈眉善目，对穷人统统免费
看病的，抓药的，不看病的，不抓药的
摩肩接踵，从早到晚围着他
如众星捧月、丛林依山
 
他行医看病是幌子
开办红色夜校是使命
 
白天明着座诊
晚上宣讲革命信仰
课堂是蓬荜草屋
高悬一只马灯，熠熠生辉
课前的歌咏是必修课
他引领，众随和：
“党呵，亲爱的党，
请你以铁锻造我，锤炼我，
使我坚强强如铁。
起初如何，
今日亦然，
直到永远。”
 
众随和者由生到熟
从嘴巴，经喉头，落在心坎儿
伴着不变的大槐树乡音。
再也掳不去，抹不掉，忘不了
 
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听他的课犹如点燃湿柴
烘干了，冒烟了，升起火苗
熊熊烈火，抱团燃烧
锻造出一只只斧头，一把把镰刀
高举斧头，砸断束缚手脚的锁链
挥舞镰刀，割去阻挡生路的荒草芜棵
 
他仿佛农艺师
精心培育一株株蒲公英
之后飘舞飞播
如满天星星
点亮夜空
 
反动派视陈久为养虎者
反动派视陈久为纵虎者
反动派视陈久为眼中钉
密谋布局对陈久实施抓捕
连续八次都扑了空
 
陈久是鱼
老百姓是水
怀揣革命信仰的老百姓
是更深的水
鱼匿深水
反动派望水兴叹
 
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1930年9月7日晚
远道奔袭的县保安团
把大槐树围得密不透风
连一只蜜蜂也飞不过
陈久再次不见了
隐藏得无踪无影
 
深谙玄机的叛徒
献上了最阴险的一招：
涸泽而渔
 
数百名村民被驱赶到大槐树下
威逼村民交出陈久
否则统统枪杀
 
村民不惧死
奈何以死惧之
夜色中的大槐树凛然屹立
 
三挺机关枪架起来了
阴森森的枪口朝向村民
就在机关枪喷吐火焰的一刹间
陈久犹同天降
他踏着课前歌咏的旋律节拍
揮动着村民熟悉的臂姿
最后一次引领进堂咏
领者、和者倾情高歌
如山呼海啸
雷霆滚滚
 
陈久牺牲了
他传播的革命信仰
永远留在了大槐树
为了铭记陈久
更为了传承其遗志
村民将大槐树更名红旗坡
课前歌咏成了红旗坡的村歌
经近百年传唱不衰：
……
起初如何
今日亦然
直到永远