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赋比兴的融合,阿特给我们的诗歌之美
——读阿特的《心游远空》组诗


  导读:诗人王永健作品选。


  想去长空看看/苍穹的星星/月亮神情……想去远方看看/小燕子家庭/大雁南栖的环境……想坐下静静/捡一片太阳的落红/拍拍躺下的叶黄/少了蜂鸟舞动/缺了蛙鼓蝉声/枝头呆晕/蒹葭发翁/薄雾轻抚花丛/桦树捧出松茸/枫叶浅红……仿佛回到了诗经年代。这就是阿特给我们的大美。这就是读阿特《心游远空》组诗的完美心境。

  然而,阿特的诗歌却是以现代诗歌的形式所呈现的。所以要认识它,首先面临的是使用一个范畴来界定它这种超越时空的美!

  那就是现代诗歌与古诗词的高度契合。

  《心游远空》组诗做到了这一点。

  正如本文刚开始时所咏叹的,它把赋比兴演绎的如此完美、如此高洁,这种学文与生活的流溢,这种跨越与平行的展示,是不是值得每一位诗作者赏读、玩味和学习?

  赋是铺陈,直叙。就是把相关的事物平铺直叙的表达出来,常用的手法是排比,就是作者把思想感情及有关事物平铺直叙地表达出来。现代诗歌已很少有这样明亮的气节,而是晦暗和反常,一味追求一种变体,以不被理解作为一种荣耀。而赋作为一种宝贵的诗歌传统,则是按照一定的顺序,把句式相同语气相似的句子排列在一起的句群。《心游远空》组诗中的第一重唱《秋重寒浓》浅浅酒窝/歌谣随风/心游远空……砚墨更浓/泼向名川大山/集全彩种/铺洒长空穹窿……这是句式相同的句子的铺陈、有着短歌行的神韵。组诗第二段重唱《情思故乡》中:时不同景 里不同天/煤海茫茫 左公柳长……情游山河万里疆/思念至深是故乡/虎行雪地梅花五/鹤立霜田竹叶三/朝阳磅礴春满芳/夕阳暮浦秋辉彰/心中有彩豪情翔/忠孝勇节黄陂郎……这一部分更可以看做是赋的运用及排比的运用。组诗第三重唱《好个秋》中:年启岁收/潮起潮落……漪涟秋波……云锦铺秀……更是赋的最佳运用。

  故而,《心游远空》的每一句诗行给予了我们一种传统的关照、它让故我的现实再一次具备了一种现代诗歌所难得的熟悉、所缺乏的温馨及观看,同时暴长和活体验后感觉的热情和热盼。

  比就是比喻类比的意思。比喻有明喻暗喻博喻等等。用来作比的事物总比本体事物更具体,生动。便于人们联想和想象。鲜明地突出事物的特征。把万紫千红的岁月挽留比喻为夹着秋的硕色旖旎/把千古含情……就很生动形象,诗中:黛玉诗吟伴花落/带着春的梦幻/漫游……就更加鲜明有趣。用“黛玉诗吟”来比喻“着春的梦幻”,就更加贴切饱满。最妙的是三重唱中把各种形象的比喻连串在一起,形成一个博喻,用多种比喻来比喻一个事物的多个侧面。比如:还是西施浣纱的/涕零 漂着绛紫……比喻的那么具体且有张力。不仅仅是一个明喻,或者用一个暗喻来比喻是我(秋)的本体。

  兴就是先言他物,以引起所咏之物,常用的手法就是象征。先说“想去”,然后歌颂“金秋更秀更雄”;先说思乡的翅膀,然后歌颂情游山河万里疆/思念至深是故乡……先说神怡飘出彩虹/游牧天庭……心游远空,然后说大漠孤烟传唱/时不同景 里不同天……都是为了写诗人秋之高洁的崇高品质,这就是赋的最好的运用。

  组诗《心游远空》将赋比兴有机地融合在一起,几乎不可以拆开是他的最大的特点。感情是统一的。相同的句式,相同的语气,表达同一种情感对秋的歌颂。铺成排比,有机地结合,表达了主题。博喻象征的运用又是那么完美的体现了对秋的热爱。现代诗歌里像阿特的《心游远空》呈现出的赋比兴令人扼腕和感慨系之。

  文学是人学,《心游远空》组诗很好的运用了赋比兴手法,再现了诗经的伟大的文学作用。因此,《心游远空》组诗与传统文化的结合具有代表性,它使现代诗歌的指向和创作尝试,具有令人瞩目的丰产性,而且通过阅读,以喜闻乐见的现代性,道知传统诗歌美学不容抗拒的鼓舞作用。

  读《心游远空》,适意、愉悦、内容丰足面情意协和;读《心游远空》,带来高贵,给予感情以尊严!

  秋和天边星星高山大树牧场,让我们自然而然想到了诗与远方。
 

2022年9月20日写于库尔勒

简介
王永健,资深副刊编辑,记者,作家,新疆作家协会会员,兵团作家协会会员,《铁门关文艺》《绿洲法苑》《党建论坛》《二师传媒》原主编,融媒体《西部作家》《文学楼兰》《西天山》总编辑。小说、散文、诗歌、报告文学等散见于《人民日报》《中国作家》《青年文学》《绿洲》《农民日报》《新疆日报》《兵团日报》等刊物。散文专著《向里向外的风》被兵团纳入“金戈壁”文学丛书,作为向党的十八大、兵团成立六十周年献礼的社科成果。在中国作家网、中国诗歌网、中国青年作家网开辟有专栏,在《人民日报》副刊刊出的散文《库尔勒的桥》,被自治区教委定为中学语文课外必读篇目。小说、诗剧、散文等作品曾获多种奖项。著有长篇小说《红崖》,诗集《我的另一个我》。现居库尔勒。
责任编辑: 叶青
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