山中人简介

山中人，本名解利忠，又名解利中，山西石楼人。在体制内外都行走过，追求诗意生活和心灵自由，认为诗就是他心灵自由的歌。诗歌在多种报刊杂志上发表，入选多部诗选。出版诗集《诗意的生活》《我的心 有山有水有诗》。

　　我与山中人的人生有太多的相似，同一年出生于农村，同一年初中毕业考上师范，同一年参加工作当了老师。也有不同之处，他离石师范毕业后分配到繁华的省城，我朔州师范毕业后分配到偏远的乡村。经过努力，我后来考上成人大学，毕业后也留在太原。中途，我们都改了行，从事起行政管理工作。他二十八岁，就在特大型企业提拔为副处级领导干部，我在机关还是个副主任科员，职务上相差两个级别。他洞察到社会变革的风云，抓住发展的先机，毅然辞去别人求之不得的职务，去商海里扑腾，历练成一名出色的高级职业经理人，做到了一人之下万人之上的总经理，事业干得风生水起，被我定义为成功人士。我从一个群团组织考入省级党政机关，每天在办公室里埋头于公文和杂事。一个以前什么也不在乎的人，很快学会夹着尾巴做人，累并快乐着，时光也过得飞快。男人没有事业，无论在哪里，只能低头弯腰，挺胸是不可能的，昂首也是假的。实事求是地说，我与山中人混得不在一个频道上，好在有诗歌这一共同爱好，维系着我们比较纯洁的友谊。他说“这世界不能没有诗”，我认这个理。人生如白驹过隙，名利都是过眼烟云。有几个要好的朋友，在一块把酒论诗，促膝谈心，日子就有了滋味，人生就有了光亮。
　　我与山中人相识，纯粹是因为诗。他出版第一本诗集《诗意的生活》时，杂志社一朋友约我为他写序，我没多想就答应了，并认真地写了。从他的诗中，我发现他与一般商人不同，有情怀，有境界。他属于儒商，用智慧赚钱，靠本事吃饭，不屑于小打小闹，不屑于在针尖上削铁，更不屑于坑蒙拐骗，不属于唯利是图、见钱眼开的那类商人，不会因不义之财和别人翻脸干架。他博览群书，又见多识广，在一块总有说不完的话，不是没话找话凑的那种。序写了，发表了，收入书中了，也就成了无话不谈的朋友。加了他的微信后，几乎每天都能在朋友圈读到他的原创诗歌。他写作时间不长，但找到了感觉，正处于井喷状态，好像上了高速公路刹不住车一样。我起步虽早，但早已江郎才尽，有时三个月写不出一首诗，属于未老先衰，因而对山中人多了一份敬意，羡慕他人到中年激情有增无减。更没有想到的是，没多久他的第二本诗集《我的心 有山有水有诗》又出版了，翻开后看到前面是著名诗人、中国作协副主席高洪波先生作序，真让我刮目相看，就一口气读完这本精美的诗集。说实话，与第一本诗集相比，大话少了，空话少了，废话少了。细节多了，情感更湿润了，意象更饱满了，思想更深刻了。写诗最怕在一个水平上简单地重复，甚至走下坡路，这样惨淡经营，未免有些悲凉，令人唏嘘叹息。山中人却不同，他一直在螺旋式上升，实现了从量变到质变的飞跃，不断地向艺术高峰攀登，不断地向缪斯女神靠近。读了高洪波先生的大序，我本不该在鲁班门前弄斧，但文人的性格决定了我有话就要痛痛快快地说出来，该肯定的就要理直气壮地肯定，该批评得也绝不拐弯抹角地绕圈圈。
　　山中人第一本诗集爱情诗很少，这本明显增多，编为第四辑《致爱人》，作为压轴之作。我常说，一个不写爱情诗的诗人不可想象，心中无爱，诗中就无情。洛夫先生说过情诗大部分不是写给爱人的，大概因为距离太近产生不了灵感和美。他的名作《因为风的缘故》，就是太太陈琼芳生日前逼出来的。山中人的情诗却是主动写给他爱人的，虽然没有多深奥，但是发自内心，其真诚质朴让人感动。在《致爱人》中写到：“爱人啊！我的爱人！/前世今生，花前月下/我们就是那唱歌的蜜蜂/酿造了甜蜜，感受到幸福/而你就是主宰命运的神”。用蜜蜂的意象写爱情，爱情与劳动自然结合在一起，爱情就有了内涵和重量，就能结出甜蜜和幸福的果实。“而你就是主宰命运的神”，转折得有点突兀，但合乎情感逻辑，思想得以升华；《思念的状态》像泉水一档叮叮咚咚地响，是闻一多倡导的新格律诗：“我不知道/今夜的月亮为何如此皎洁/我只知道/那月光的花园里有你的影//我不知道/今天为什么会下着柔润的雨/我只知道/这雨淋湿的那朵红伞下有你//我不知道/今日的信息为何多得烦乱/我只知道/你的信息让我的眼睛发亮//我不知道/今天的我为何如井口孤独/我只知道/孤独的我住着笑着的你”。这状态让我找到了读《诗经》的感觉。用四个“不知道”反衬四个“只知道”，凸出你在我心中的重要。其实“不知道”并非真的不知道，只是主次有别。节与节之间形成排比，生成缠绵悱恻的情感。句式整齐美观，结构均衡稳固，具有建筑美。读起来朗朗上口，语言的节奏与心灵的节奏相统一，具有音乐美。月下花园、雨中红伞，意象显明，具有绘画美。三美集中于一身，说不美也难；《额角上有一丝白发》，如果彼此漠不关心，这些细微的变化不可能发现。诗人却感到它特别醒目：“一头飘逸的青丝/比不过/这丝白发的耀眼”。进而与“脸上泛着红晕”的神态对比，突出爱人精神的昂扬。“目光陷入深思”，是在深思岁月的无情，还是深思人生的短暂？很多人因白发而烦恼，诗人一反常态赞美到：“这丝白发，来的正好/无须紧张，无须惶恐/因为——/它见证了岁月的滋养”。一扫心理阴云，白发是岁月的馈赠，是成熟的见证，旷达超然，足见其胸襟气魄。诗人没有就止停顿，而是继续升华：“在你青丝飘飘/写下自身成长的诗里/它作为诗眼/道出了——/你沉淀的人生智慧/还有前进的力”。把一头青丝比作诗，把额角上的一丝白发比作诗眼，只有诗人才能想到这样浪漫的比喻，最后又从一丝白发中提纯出智慧和力，这白发在诗人眼中是诗意的白发，是智慧的白发，是力的白发，有着无与伦比的美，有着大海般的深情，把一丝白发写到了极致。诗人曲径通幽的手法运用得得心应手；《你的影》意象丛生，出现了彩蝶、蜜蜂、牡丹、松、舞者、大树、阳光、月色，像庞德一样借助客观类比物表达内心感受，但庞德的诗拒绝个人的观点和情感，几乎不用形容词，山中人不是食洋不化的诗人，他奉行洋为中用的原则，偏偏用了很多形容词，如：薄明、清亮、专注、清纯、妖艳、雍容、舒朗、高洁、轻柔、活泼、硬朗、柔润、长短、朦胧、冷清、闪亮、美丽。这些形容词不是堆砌在一起，而是分布均匀，一个意象搭配几个，把个影子写得五彩缤纷，美不胜收。全诗没有一个爱字，但处处是爱，每个影子摇曳着爱，真可谓“不着一字，尽得风流”；《心里的你》共四节，每节三行，中间一行承上启下，回环往复，造成情意绵绵的效果。第一行是实景，第三行是感悟，像函数的自变量和应变量彼此关联，这变化全是因为爱。第一节：“风吹起你的长发/我的心里/满世界都是潇洒的飘逸”。其它三节写到雨、鸟儿、身影，虚实结合得好，实而不滞，虚而不空，张弛有度，缓急有序。爱情诗写好不容易，但心中有真爱，还是有可能写出好的爱情诗来。上面这五首诗，标志着山中人的写作开始由外在向内在转变，由开门见山向曲径通幽转变，由传统向传统和现代结合转变。在浮躁成风的社会里，能静下心来，感悟生活和爱情的美好，属于正能量，是社会主义核心价值观的诗意表达。
　　第三辑《生活如诗》，第二辑《我愿抖落人世的尘埃》，是写自然、人生和社会的。这两辑中，有几首咏物诗给我留下深刻的印象。第一首《笔》：“你的使命/就是为了表达/你敢于把——/真假、善恶、美丑/尽情抒发/那是因为/你胸中有自信的笔墨”。诗人写的笔是有操守有骨气的知识分子的象征。知识分子的自信来自信仰，使命在于为真理和正义发声。索尔仁尼琴说过“一句真话要比整个世界的分量还重”。再具体一些，就是对待真善美和假丑恶的态度。是立场坚定、爱憎分明？还是左右摇摆、糊里糊涂？是铁骨铮铮、气冲牛汉？还是委曲求全、奴颜婢膝？是睁一只眼、闭一只眼？还是明察秋毫、洞若观火？是黑白颠倒、是非混淆？还是赴汤蹈火、在所不惜？关键在你是以人民为中心，还是以自己为中心？“吾爱吾师，吾更爱真理”，这样的知识分子才是国家、民族和人类社会的良心。诗人从正面赞美知识分子的良知，既是肯定，也是呼唤，更是警醒，对现实中少数知识分子的坠落也是无声的反驳；第二首《镜子》，与古今中外任何一位诗人笔下的镜子都不同，为我们塑造出一面敢于追求真相的艺术镜子：“眺望远方时，你修身为望远镜/视野开阔时，你修行为凸透镜/聚焦幽光时，你修炼为凹透镜/洞察秋毫时，你修为为显微镜/近视者，你以近视镜正视/老花者，你以老花镜视正/即使隔着骨骼和皮囊/你也要变成透视镜、肠镜/让那隐藏着的种种真相曝光”。思维的开阔、想象的丰富、排比的气势、意象的饱满、动词的精准、蒙太奇的转换，艺术上臻于完美。角度在转换，在变中写不变，可谓别具一格；第三首《帽子》，涉及社会、阶层、伦理、情爱、道德、安全、物质、精神几乎人类所有的问题，是一首博大精深的诗：“农民戴的是草帽/工人戴的是安全帽/军人戴的是军帽/护士戴的是燕尾帽/贵族戴的是礼帽/时髦者戴的是时尚帽/出轨者给爱人戴顶绿帽子/缺德者给无辜者戴顶黑帽子/每个人都戴有一顶帽子/有的帽子有形，有的帽子无形/每个人都该找见/属于自己的那顶帽子”。诗人采用意象并置的方法，把颜色不同、身份不同、用途不同、动机不同的各种帽子并列在一块，形成意义的张力，结尾更是画龙点睛之笔，有人就是找不见自己的帽子，为什么？留下广阔的想象空间。
　　毋庸置疑，山中人是商业精英。白居易在《琵琶行》中批评“商人重利轻别离”。商人追求利益的最大化没错，但被人不齿的是那些钻在钱眼里的奸商。山中人在《岸》中写到在钱海里游泳：“很沉很累/仿佛要窒息似地沉底”。因而才一心想上岸：“我抖落满身的臭味，挣扎着/抓住岸边的草，想上岸/岸上的绿草连接着远方的天/心一下子开阔得无边无际”。不了解山中人的生活，以为他娇情，在装腔作势，在无病呻吟。和他交往多了，才能理解他真实的内心世界。在物欲横流的社会环境下，他毅然抽身，辞去让人垂涎三尺的总经理职务，开始投身文化事业，实现自己的另一种人生价值。我是很想做生意，但不开那一窍。他长于此道，却毫不可惜地放弃，他知道自己需要什么。再说轻别离，强调商人无情无义，不在乎儿女情长，更不会泪湿长衫。山中人却不同，他在《别离》中这样写到：“不知道你的闹钟响了没？/不知道你的早饭吃了没？/不知道你去上班迟到没？/不知道夜里的窗户关了没？/也不知道你饿了？饱了？/累了？困了？还是走着？/跑着？健身了吗？……”。想的是家常琐事，但想得如此周到细致，这才叫牵挂，情深深，意蒙蒙。“没有你的夜晚/就是没有星光的暗夜/我的眼睛——/闭着也是睁着/睁着也是闭着/没有了空间，没有了时间……”。离别带来的是辗转难眠，时空错乱，心境暗淡，这是典型的重别离。白居易啊，时代已经发生很大变化，你没有料到，不是所有的商人都重利，都轻别离。更多时候，山中人在我眼中是诗人，是文化人，他用自己的行动改写了商人的内涵，重塑了商人的形象，为新时代的商人谱写了道德和理想、社会和人性、家庭和事业并重的灵魂交响曲。
　　山中人是低调的，他没有那些成功商人的傲气和傲慢，如果混迹于人群中，你认不出他是总经理之类的人物。他喜欢把自己比作一粒尘埃、一颗小树、一根木柴，愿意为别人飞舞，愿意为别人遮阳，愿意为别人燃烧。他既是有情有义的人，又是脚踏实地的人。《我和岁月一生的恋爱》写多情的岁月一直和他约会，从母亲温暖的怀抱到琅琅书声的教室，到火热的工作现场，到花前月下的恋爱，到天伦之乐的饭桌。每一场约会，他都像恋爱那样全身心投入，最终收获得是事业的成功和家庭的幸福、别人的尊重和信赖。他从不发牢骚，感恩有幸生在这样一个伟大的时代，发自肺腑地写下“我感激岁月给了我一生的美”。山中人也有很多独特的人生感悟，比如，在《路》中写到：“人倦了/该给心找到路”。商场犹如战场，诗歌能使他精神放松，就是他找到的心路；在《朋友啊，享受孤独吧》中写到：“享受孤独的人生才能与日月同辉”。山中人把孤独当作享受，这是他成功的秘诀；在《风景》中写到：“这个世界/不缺风景/缺的是会看风景的人”。不会欣赏，再好的风景也暗淡无光，在主观上提升自己很重要。只有对生活刻骨铭心，再加上善于思辨，才能写出这样触动灵魂的警句。
　　第一辑《我的泪淌着热血》基本上是政治抒情诗，有高歌一曲的气势。政治抒情诗确实难写，一不小心就会掉入概念化的陷阱，容易写成空话连篇、大话无边的非诗，犯泛抒情、同质化的老毛病。新诗中有价值的政治抒情诗很多，比如艾青的《给太阳》，胡风的《时间开始了》，光未然的《黄河大合唱》，臧克家的《烙印》，何其芳的《我们最伟大的节日》，邵燕祥的《我们爱我们的土地》，郭小川的《甘蔗林——青纱帐》，贺敬之的《回延安》，李瑛的《一月的哀思》，雷抒雁的《小草在歌唱》，叶文福的《将军，不能这样做》，石祥的《周总理办公室的灯光》，张学梦的《现代化和我们自己》，北岛的《回答》，江河的《没有写完的诗》，舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》，梁志宏的《检察长的眼睛》，张承信的《左权将军》，郭新民《一棵树，高高地站着》等，在传达时代声音的时候，都找到一个独特的视角，在一个点上突破，具有血肉丰满的意象和深厚的生活底蕴。山中人的政治抒情诗摇曳着时代的光影，奏响了高昂的主旋律，但缺乏承载这些情感与思想独到的美学介质，散文化倾向比较严重，艺术质地相对粗糙。任何事情都是一分为二的，他长时间在民营企业工作，但政治站位和政治自觉让我这个党政干部自叹不如，他对国家和民族的思考让我汗颜。“天下兴亡，匹夫有责”。很多人为自己生存得舒服一点绞尽脑汁，山中人却有忧国忧民的博大胸怀。很多人为个人的一点蝇头小利手舞足蹈，山中人却为民族复兴的伟业欢欣鼓舞。他的政治抒情诗也有感动我的地方，引起我思考的地方，比如《人类幸福的根本》从一家四口人分布在三个国家，探讨人类命运共同体，构思巧妙，角度新颖。《宇宙的感叹》从宇宙宏大的视角反思人类在生态等方面存在的问题，视野开阔，思想深邃。
　　山中人的第三本诗集从数量上看早已绰绰有余，如果现在出版，质量上肯定比他的第二本诗集会有更大提升，会给读者带来更多惊喜。但山中人有意放慢了速度，他一定在总结过去的经验，汲取过去的教训。我也希望出版时，他自己首先给自己把好关，让大话再少一些，空话再少一些，废话再少一些。大话、空话、废话不仅仅存在山中人一个人的诗中，存在大部分诗人的诗中，甚至存在名诗人和大诗人的诗中。如何克服呢？我认为花红柳绿的形容词再少一些，把美女比作花的比喻再少一些，像《天净沙.秋思》那样的名词再多一些，像写罗敷美貌那样的动词再多一些。空洞无物的内容再少一些，日常生活和人性的东西再多一些。该多的再多一些，该少的再少一些，该长的再长一些，该短的再短一些，该深的再深一些，该浅的再浅一些，达到恰当好处，游刃有余。文字上再凝练一些，情感上再充沛一些，思想上再敏锐一些，意象上再厚重一些。学会以小见大、以少胜多的手法，避免雷声大、雨点小，或体形庞然，但不堪一击。这要求有些苛刻，但诗歌这东西，唯有“吟安一个字，捻断数茎须”的心血付出，唯有把握好度，唯有精益求精，唯有用独特的发现、切肤的体验、高超的技艺，把血泪化进文字，把灵魂化进内容，方能突破超越，独树一帜。因为是朋友，就想多说两句，甚至想泼点凉水，但更想看到他去伪存真的美，去粗取精的美，脱胎换骨的美。我对山中人的第三本诗集充满更多更大的期待，但愿理想之花在他笔下如意绽放，让更多的好诗从他灵魂的土壤生长出来。我们干渴的灵魂需要好诗，这个多灾多难的春天需要好诗，中华民族的伟大复兴需要好诗。
 

山中人的诗

《心门》
 
天下所有的门
重不过一扇心门

心门打开了
所有的门不推自开
 
《我活成了一个世界》
 
你在眼前时
你就是我的世界；
你不在眼前时
我的世界就是你。
 
《走在大街上》
 
走在繁华的大街上
走着，走着
就迷路了

走在草盛的大山里
走着，走着
总能找见回家的路
 
《手表》
 
从机械到智能；从单一到多功能
似乎一直在进化

我尊重你的存在
却唾弃你的虚伪

你乐于人们挥腕的炫耀
却不提醒他们对时间的诚实
 
《我们》
 
我看月亮时
月亮也在用心看我

你看月亮时
月亮也在用心看你

我们互相看时
眼神为何总在游移？
 
《背影》
 
我总是看到别人的背影
我想看到自己的背影
却怎么也看不到
于是，我站在穿衣镜前
扭转着脑袋费力地看——
我的背影是扭曲的
 
《对话》
 
对饮茶台。
我笑问爱人：
“人洗脸不洗脸，有何不一
样？”
爱人不假思索，微笑回答：
“你洗脸不洗脸，都一样”
我欣然，点头应许。
 
《高梁地》
 
那块高梁地，红了
横看是红的，竖看是红的
对着天也是红的
红的似乎燃烧着，如火

我心里一直生长着
这块高梁地
让我懂得了秋天的激情
我还未老
 
《请把心交给地狱》
 
请把心——
不要交给人间
人间的是非比蚂蚁多；
也不要交给天堂
天堂太拥挤；
还是交给地狱吧！
地狱苦难重
心可得到最好的修炼。
 
《一生》
 
日出的时候，
我也出生了；
日落的时候，
我也去西天了。

日出日落的距离，
也是我的一生。
但，我的一生，
没有活成太阳。
 
《没有花的季节》
 
没有花的季节
捧两盆花——
一盆是心花，另一盆还是心花
轻轻摆在你窗下

面对窗前月亮
光阴下挥手
作别你的寂静
日出后请你收下
 
《喝酒》
 
喝酒前
我是世界的；
喝酒中
世界是我的；
喝醉了
我和世界没有你我；
酒醒了
我和世界各是各的。
 
《一块石头》
 
一块石头
来自于大山深处
不知什么时候
被人举刀劈成两头：
一头做了垫脚石
一头做了绊脚石
大概这就是命运
或许这就是人生
 
《稻草人》
 
生来就是稻草的身
没有骨气，没有灵魂
只会随风晃荡

无风时，呆若木鸡
风起时，长袖乱舞
却抓不住偷庄稼的人

风里雨里有你
白天黑夜坚守
你是在职不能尽责的人
 
《无题》
 
这个世界
花就是花
草就是草
树就是树
只有人，会
移花、接木、除草
因此，人
有时候是人
有时候不是人
有的是人
有的不是人
但人终究该是人
 
《乡音》
 
乡音是一张名片
无需印字
就知道出生在那山那沟
 
乡音是一张唱片
只要音响
就泪眼汪汪泪水浸润心口
 
乡音是一条小溪
溪水潺潺
就照出家乡河底清澈卵石
 
乡音是一首魂曲
游子唱着
就唱成了爷爷坟前的绿草
 
《门缝》
 
不用罗列，真的
天底下的门，比树叶多

门是供人出入的
门脸就得妆扮

有骨头的，出入时保持着人样
没骨头的，出入时变成了狗样
 
《追寻》
 
见你的时候
你是一朵出水芙蓉
我不敢笑
唯恐抖落你身上的露珠

别你的时候
你是一朵富贵的牡丹
我不敢泪
生怕错过你的美艳

不见或离别你的时光
我的笑响，我的泪流
仿佛在旷野里奔跑
一任地在追寻着你
 
《这一念》

这一念
我已不是我
我就是你

这一念
山不是山，水不是水
山水都是你

这一念
天还是天，地还是地
天地之间只有你

这一念
念你是你
可你在哪里
 
《祝福》
 
风铃摇动般，像雪花飘着
洁白，纯净，
如东西南北的风，轻抚脸庞
温暖是满天的繁星
晶亮着心中涌动的血，如潮水
似了一株结满果实开着黄花的向日葵

我必须检讨。我不够用心
是飞瀑流泉，却深不能见底
是雪白纯洁，却落地化为乌有
对面的楼顶上裸着一只喜鹊
我知道它在喳喳报喜着什么
我的心为倾心的祝福震颤

必须承认：到今天我还是个孩子
心智还是笑是笑，哭是哭
仿佛顾不了这个世界的复杂
也不想去纠结那些所谓的世俗欢愉
摘这些祝福的花瓣儿
成一朵怒放的花朵，开在我的心里 
 
《像孩子那般》
 
我不会站在山巅上高呼
赚取空谷的回音
也不想去惊扰那山岗上
的花草鸟石
搅和它们的成长与欢乐

我会站在人群里大声呼喊
呼喊到人群中的眼睛大睁
去望向那高山
高山上的风扬
一定要像孩子那般
 
《想把脐带还给妈妈》

想把脐带还给妈妈
回到妈妈的胎肚里

那里，安全的可以闭着眼睛行走
舒适的四季没有雨雪风霜
清纯得没有人世间的那么多噪音
听妈妈说每一句话，都是在感受春天的气息
品妈妈呼吸，犹闻世间最美的旋律
最好的演奏家，弹奏不出这样的韵味
这里，一生温暖，一世幸福

想把脐带还给妈妈。来世的时候，被剪断了，我哭了
混世的时候，总不由地时不时地惦记着她，有形，无形，像空气
现在，活得快到山顶了，回头一望
那些纵横捭阖的山川，云里雾里，倒也迷离
但，总觉得不及妈妈的脐带美得踏实
 
想把脐带还给妈妈
来生再做妈妈的孩子！ 
 
《眼睛》

眼睛，长在我的脸上
我却看不到自己
对着镜子看
镜子里的我是反的
左耳成右耳，左眼成右眼
看着地上的影子
或长或短，或横或竖
影子那么虚幻，像鬼影 
 
眼睛，长在我的脸上
常常是把别人看
看到别人的高低丑俊
看到别人的一举一动
别人笑了跟着笑
别人哭了跟着哭
远了近了爱了恨了
自己却成了迷途的羔羊 
 
眼睛，长在我的脸上
常常是别人在看
别人说我眼大小眼黑红
别人说我眼有神眼无神
别人看我我看别人
别人说我我说别人
看来看去说来说去
借别人眼观自己心
 
《我就写我的诗》
 
我就写我的诗吧，活了一回
总该有些声音，麻雀还有叫声

活着，不能对亲人们大声说话
不能对师友们大声说话
不能对混蛋长官们大声说话
不能对为富不仁者大声说话
——他们会拿钱砸你
如此憋屈了，总该自己对自己大声说句话吧！

我就写我的诗吧。我写不出你写的诗
那些风花雪月的浪漫，你空灵着写吧
我一脸的胡茬，又从大山深处走来
面对这包装着的世界，眼睛惊恐
只会刨荒地一样一镢头一镢头刨，正如这一字一字的写诗

我就写我的诗吧。照猫画不成虎
对牛不去弹琴
我要让面容上的每根胡茬，都刺穿亲吻我的每根羽毛
不滴血，不流泪，不总是色眯眯
直挺起汉子的脊梁，让生的声音
犹如诗的河床里那流水般的清音
 
《我的心乡是石楼》
 
（一）
真的，石楼是我的家乡
却也是我的心乡。我常常觉得
自己就住在“石叠如楼”的房子里
身子和石头一样硬朗
心却和对面山坡上的草一样柔软
以至于
读到《红楼梦》一书中，有
“石楼闲睡鹤”的诗句
我拍手叫绝，就是楼中睡鹤也好
即请书法家为我写成书幅
挂在我的心里

（二）
石楼是“山中楼”。山是绵绵的吕梁山
楼中人，有的是山的气场和脉动
心曲总是绵延着，如了山沟底的小溪
随地赋形，除非洪水滔天
人纯朴着，像了山顶上的草
蝴蝶，蜜蜂，蜻蜓，还有各种的鸟
四季的风，牛啊，羊啊，鸡啊
抑或狐狸，野狼，以及不知名的动物
都是安然自处，有不同时空的对话
于是，面容也成了山沟的味道
沟沟壑壑，楞楞角角
笑能让太阳灿烂，泪能让浮云奔跑

（三）
常常，觉得自己就是从石筑而成的
楼中走出
在一座有着花园百花齐放的院子里
喂鸡，养猪，看兔子来回奔跑
乡人们一声唤，我就同对面天空中
盘旋的老鹰一样飞起来了
天空蓝成画布，山河成了画景
而我就成了山中人
静听山风起，我在画中游
那些狗儿的叫声，此一声彼一声的应着
和着月光的清影，喝酒也不能让我如此醉态，如此梦幻

（四）
见过的高楼大厦鳞次栉比，甚至建设过
可石叠的楼，是自然的，清新的，更像山河
我踏过那泥泥湾湾的河道，绕过那转转弯弯的山梁
我懂得那人心绕不出的山岗和沟壑
但，我也懂得高楼中人心的拥挤
每每酣睡到梦想时分，我还是置身于石叠如楼的处所
那里住着我的父亲母亲
我的身游走四方，我的心乡是石楼