应该说，在中国当代作家这一群体中，陆健书法创作的水准是屈指可数的。就我所知，著名诗人、中国书法家协会原副主席旭宇先生可谓翘楚，诗人、小说家熊召政和小说家贾平凹的书法亦为现时之盛，洛阳纸贵。若再就书体方面稍稍细分，作家篆书的创作能出陆健其右者，确属寥寥。

　　陆健与书法结缘甚深，其少年时便在父亲的指导下勤于临帖，颜欧柳赵，均曾涉猎，打下了坚实的书法基础。年及弱冠，却忙着插队、读广播电视专业、写诗、写评论去了。人到中年从编辑岗位转到大学教书。他自己恐怕也不曾料到忽然又与书法再续前缘，且专攻甲骨、篆书，成就斐然，令人刮目相看。陆健在《那久远的存在，它在等我》一文中写道，“几年前的一天，我到河南安阳参加一个文学活动。照例有参观当地景点的安排，在殷墟的甲骨文回廊前，我突然感觉到那古拙浑穆的笔画，散发出一股股磁性的力量，我觉得很多文字——不是全部，和我的心跳及其他一些身体部位，有某种呼应，或者可以叫对应，一种介于体温升高和饮酒微醺之间的状态出现。解说员的声音漂浮起来，有些模糊。我不是第一次到安阳，到殷墟。以前为什么不曾产生过此类感受?说不清。包括当年商代的龟甲牛骨实物，曾经亲眼目睹。也许它只能在这个时候、这种场合抵达我的内心深处，缘分未到，契机不来，它以前等的是别人。”(见《书法报》2011年3月2日)陆健沉迷于甲骨文研究，精勤于甲骨文书写，购置图书资料，拜访甲骨文专家，心力所至，身手所劳，艺境为开，风格独具。

　　诗关别才，书重笔性。一个人能否成功，与他是否在做着“适合自己做的事情”关系很大。李白说“天生我材”，指的就是天赋、才情。陆健对线条造型的感觉很好，具有良好的书法素养，所以他的成就在情理之中，他走的是他自己的“正道”。陆健近期的作品，无论甲骨文、小篆，还是行书，均用笔含蓄蕴藉、丰赡儒雅，气象浑穆典雅、高华奇崛，其中颇多佳构，令人得到独特的审美感受。

　　陆健对书法孜孜矻矻的追求，是他许多知交和我们这些老友有目共睹的。中国殷商文化学会会长、中国社科院历史所博士生导师王宇信先生说，“就是这样，诗人教授被甲骨文‘击中’后，在不太长的时间里三下安阳，以文会友，围绕甲骨文书艺、甲骨文资料的收集进行切磋、交流，讨教、观摩。他在中国传媒大学授课之余，二、三年来平均每天以三个多小时的时间，全身心地投入了甲骨文书法的训练、追求，创新与思考中。”(见王宇信《序<陆健书法作品集>》，河南文艺出版社2011年4月版)陆健以王宇信先生、中国书法家协会原副主席、河北省书法家协会主席旭宇先生、北师大著名甲骨文书法教授、京师大学堂甲骨文书法艺术研究院院长贾书晟先生为师，与安阳张坚、刘颜涛等书界名家亦师亦友，以做学问的严谨态度深入研究和投入甲骨文书法创作。在甲骨文创作上，上溯古贤，“将学者的儒雅、诗人的聪敏与书家的挥毫技巧融为一体，笔法为主，刀法辅之，令作品古朴、淳厚、苍劲、遒健、腴润之气和现代气息兼而有之”;小篆创作，取法吴昌硕、邓石如，并借用少许甲骨文起收笔法，追求端庄优雅、圆劲含蓄的艺术特色。

　　陆健不同于多数专业书家之处并非仅在于其教授、诗人的“身份”，而是技术和内容的双重创新。技术层面刚才谈过，还有内容的创新——甲骨文书法内容方面的创新，包括重新组词：在诸多劝善、劝学、励志、祈福之词之中，又加进了诙谐、幽默的内容。如“春到人间草木知”书法的释文之后，加有“如今人间既不知，草木亦不复知矣”;“天之将降大任于斯人”，释文之后又写有“吾诚不知斯人为何人”……意趣飞动，发人深省。

　　陆健的书法创作，既注重艺术境界的内在修炼，又融入当代视觉艺术的美学趣味，注重装饰效果与笔墨内涵的统一、内心的丰富与表达的简洁并行不悖。对于陆健老友这样一位目标明确、讲求方法、孜孜不倦且心有灵慧的艺术求索者，我们是有理由寄予厚望的。

　　(原载2011年8月26日《文艺报》作者为《荣宝斋》月刊主编)