最有魅力的诗，总是能够在生活创造的背景中，勾画出一种心灵图像的诗。而周瑟瑟的诗，总是能在生活的戏剧式色彩中，构筑着一个个诗意般写实的奇特配景。也就是说，他把日常在场的生活现实，当作了写作原创的唯一源泉，进而从诗的“田野观察”，一跃而升华为诗“户外写作”。从诗的表现方式来论，周瑟瑟最力求达到的目标是，诗一方面，要有独立的实体生活环节，另一方面，要摆脱抽象内容意义的拘束，把重点表现力，灌注到显现内容意义的典型事物中，使诗意源于生活，又高于生活，把认识性的意趣，当作主要目标。
　　
　　重要的诗，简单几句就可以写成，不必十分繁琐。这就是周瑟瑟《屈原哭了》诗集，给我们展现的突破词法限制、面向诗性复归的诗学构景。可以说，这是他执着的朴实诗风，在诗与思、诗与情——双重境界中的交叉重现。我们能在诗作《怀乡》中热切直感到，诗，应有的情感直露的真实语言，像秋风掠过，让心一阵轻快：
　　
　　“小学校的树林哗哗作响，风吹教室窗户的塑料
　　像一个人打另一个人的耳光，我们提着小火炉
　　一生的温暖微暗，也比不过小学校里五年时光”
　　
　　诗，既然是有血液的，就应深入到情感的生命里面去。诗歌表现的情感世界，是每一个诗人，不可代替的潜形世界。一旦对它作出任何一种形式的创造性表现，都等于是，在建立一个诗意凸现的内心美生命。从周瑟瑟诗歌风格底蕴中，表达的情感方式看，情感，总是要深深崁入一个认知的天空，这时候，认知就像星辉环照，也会让每一份情感，映射出耀眼的光芒。而每当他的那份情感，转化为高于一切的体验时，就会把一切的平凡，转变为美。
　　
　　从诗学角度讲，周瑟瑟追求的情感，是一种源于生活，又高于生活的艺术式情感。正是得益于这种艺术式的情感，才使得他诗歌专擅描写的特定内容，并不限于单纯的内心生活。而是同时，包含了“现场的”、“热气腾腾的”、“新鲜的”、“亲自参与其中的”艺术化的现实生活，这不禁，使得他的诗趣、诗境、诗魂，与外在的世界，可以悠然交融，纵脉相连。《在公园写作》可称作地标性诗作，让我们一下就融入了有气流感的日常场景的温馨中：“一架小型喷气式飞机从公园一角飞过/我转动脖子/转动写作的方向”，诗句通过日常性场景，抓住了“写作”状态本有的规律性，把它拟人化地描写成一个动作，使我们可以想象到，写作作为精神活动的可转换性。手法侧重于，用艺术式情感视角，对镜像细节的观察，或是用离奇的事件，来把这种仿佛没有外在化的构思状态，塑造成形象的诗性对象。“他们在月光下晒盐/展示自己身体祼露的财富”（《晒盐的人》），诗中的情感化叙事，构成了场景的中心，被描写对象，就像是伴随着某种眼光、某个观察点，在给读者作讲解，而让叙事携带的诗意，通过读者的理解和重构来实现。
　　
　　一方面选用艺术情感的渲染，另一方面又采取理性理解的烘托，是周瑟瑟给诗式，灌注一种辨证结构那个勃勃生机的独特方法。在诗学规律上，有什什么样的诗式结构，就有什么样的诗式功能。所以，周瑟瑟的诗式，让我们可以，在这种物心同在，物心同一的境界中，得到一个悟从中来的诗意。我们看看《屈原哭了》这几行诗句：
　　
　　很多年我都是携妻带子从汨罗下火车，天色微暗
　　很多年我都是从黎明的汨罗江上过，江水泛着泡沫
　　
　　每次我都看见屈原坐在汨罗江边哭
　　我不敢低头，我一低头酸楚的泪就会掉下来
　　但内心还是不能忍受屈原坐在汨罗江边哭
　　我一下火车，他就跟着我，要我告诉他《离骚》之外的事
　　
　　我觉得，诗的叙事化抒情，重点不在表现某个情境，或者某个特殊对象，而是侧重表现一种，被激发出情感的抒情主体自己的感想。因为在主体内心的深境里，往往可以无止尽地漫漫扩展。所以，这种叙事化的出发点，就是为了达到抒情化的目的地。这段诗节中，抒情句式“内心还是不能忍受”， 对全段叙事的理性理解，做出了一个重要的铺垫。同样，叙事句式“屈原坐在汨罗江边哭”，对全段抒情的诗意阐发，也做出了一个重要的铺垫。可见，抒情与叙事的分与合，隐与显的融合，可以共同作为叙事与抒情二者，提升诗性意境的互补方式。
　　
　　户外性与写意性的结合，就是现实和艺术的交织。这也成为周瑟瑟对叙事化抒情手法，设定的开放式发展原则。它体现出来的诗意写实状态，按周瑟瑟他的话讲：“在户外写作。这与我的内心变化有关，我害怕自己不真实，害怕离开现场后，我的追忆会失去现场的第一感觉，我把事后的感觉称为死的感觉”。这事实上，是对叙事与抒情互动层次的提升。
　　
　　为了满足诗意化写实的条件，周瑟瑟在诗中，大量采用最具景深感的画面、最具内涵性的寓意、最具场面性的题材——­­­三位一体的结合法，来追求，生活活力与诗意阐发之间的一种特殊的张力。“户外写作”这种现场写意法，表面上，是亲近现场的生活现实，实质上，是心灵对某个日常对象的第一直感、第一体验、第一认知的摄取，目的是，让叙事由一种协同性，转入一种陪衬性，凸现情绪跌宕多变，又不断再生的诗境。例诗：《草枯了》


　　“草枯了，秋天像个出家的人，在郊外走
　　落叶在脚下燃烧，我想起了外省焦虑的兄弟
　　草枯了，心中似有隐情无从倾吐
　　运草的拖拉机仿如我的灵魂，在突突突地叫喊
　　而我的肉身在午睡”
　　
　　诗中，用的是一种叙事性和戏剧性结合的复调织体结构形式，它包含了两个不同主题的呈现点和发展点，以及特定的情感发展线的布局。于是，诗在统一的主题“草枯了”复述点之间，挖掘出主题材料“外省焦虑的兄弟”和“心中似有隐情”这一对比状态的可能性，这就让五光十色的户外世界，变成了诗意写实摄取的一个透视点。同时，让平静的抒情诗段和矛盾般的戏剧性诗段，交织构成一种幻想气质的在场性。
　　
　　诗意化写实的原则，核心是追求诗意动态化。在写实情节上，不能漫无边际地重复，而是首先要达到表现对象的变化性。相反，在诗意阐发的层次上，又不宜在对象中，同时寄托多种内心活动表现出来的混杂感受，而是侧重表现出，集中化的诗意性质的心境。试读周瑟瑟《爱是慈悲》的诗段：
　　
　　
　　“奔跑在故乡的田野 ，爱人呀
　　你身后的云雀是我童年的那一群
　　它们不离不弃，追逐着来自异乡的女孩
　　
　　人充满劳绩，爱人才是你真正的故乡
　　父母要先于我们离世
　　留下我们相依为命，把彼此视为故乡”
　　
　　
　　诗中“故乡的田野”、“身后的云雀”、“异乡的女孩”，突破了场景重复结构的限制，有更大的自由性，扩大了场景范围和表现功能，增强了场景变化的诗性动态，让各个场景的层次，由平稳、徐缓再到深邃。诗句“爱人才是你真正的故乡”，把个人的感手，只集中于一点地表现出来，表现了特有的强烈、深切、奔放的意境，有叙事性、抒情性、描写性、戏剧性组合一体的特点。诗句“把彼此视为故乡”，不是临机应景的感触,而是对“我们相依为命”这种从内心和外表两个方面，进行集中式的体验和精细的洗炼，由此来摆脱，题材受多种感受力的约束。诗句“把彼此视为故乡”，告诉我们，抒情诗的内容构思，不是扩展客观实体情节，而是构思一个主体最集中、最浓烈的认识、情感世界。所以，抒情的诗意化是与心灵的感受内容一致的。诗句“把彼此视为故乡”，对完整的思想、心绪的独立世界，作出构思的内容，本身就是在抒发，一个完整的诗意性质的心境。在叙事的诗式表现上，周瑟瑟虽然体现出了亚里士多德推崇的那种简短诗式，但他在《屈原哭了》诗集中，又发展了一种追求格言效果的短句体，这种简洁体，不讲究句子修饰的细节，这算是反直线叙事形式的发明。对句子进行压缩表达，目的是，对客观对象做出变形、改造对象本来面目，对其加以新的理解，追求现场感的瞬息片刻，来表现内在的主观感受。
　　
　　2024年8月