《金色稻田》是企业家张三峰的首部诗文集，其文本结构锐中显拙，拙中藏睿，气势欹倾而神气暗溢。
　　朴质，是这部书的开卷印象，以及掩卷回味后，最贴合个人感受的词汇。
　　《金色稻田》毫无雕琢之气，语感粗纵放逸，抒写胸襟，畅达自如。作品不求语式的刻意变化与章法的大起大落，顺势成篇，蕴含着张三峰的学养、修为和才情，也蕴含着他对时代、历史、传统文化的深刻见解，以及他对现实生活的诗性记录。
　　张三峰本名张峰林。凡是与他接触过的人，皆能感受到他身上有一种达者心境、谦恭儒雅的禀性和气质。他的行文平实、不生硬，大方随性，诚如其人。无论是现代诗、古风作品还是企业文化用语，都在追求自然天放和萧散朴质之美。
　　张三峰特别关注自己的精神层次和素养。作为早稻田膳食的掌门人，耕作、播种、收获之余，亦有谈笑欢酌。他携饮食行业深厚的专业知识、艺术创新禀赋和经济头脑于一身，与“诗词”结缘。宏图大展时，吟诗填词，与同道中人畅抒创新创业的愉悦；挫折来临之际，执笔蘸墨，书难言情感，逆境中也充满希冀。懂得在生活节奏的快与慢中享受诗意，或许才是张三峰涉猎生活与竞争场域的魅力体现。
　　作为写作者，张三峰将自身对于汉诗的独到见解，融入自有品牌中；作为企业家，则将敏锐的商业嗅觉、大众喜好产品的把握与诗文创作相契合。独特的企业经营范式与别出心裁的创意，成就了执迷创作的张三峰，也助力作为企业家的张三峰，其主导的膳食产品，一经面世就成为行业新潮流的引领者。
　　在《游记篇》中，张三峰将创新和坚韧的企业家精神，不断融入对诗文写作的探索中，其作品以形写意，以物寄情，让人印象深刻。从这个篇章可以看出，坚毅与灵敏，造就了他诗文的刚柔并济。
　　简约云澹，崇尚自然，是文学创作永恒的主题。“戈壁”、“丝路”、“敦煌”、“珠峰”、“赤水”……在张三峰的诗文中，不仅是一种具象，更是一种温情自在的人生期许，能让受众真切地感受到“山水诗”贴近心灵的辉光。
　　张三峰始终以一种仰视与欣赏的姿态，挖掘身边事物的闪光点，以抒情见长，很有在场感。他保持着强烈的创作冲动，不断走向自然，走进大地深处，开拓诗词文章的意象空间。对自然物象的所遇所感，产生一种物景与心灵彼此融生的情绪——这种情绪将其多年来积蓄的美学经验，进行了整合与释放。那些被重构的眼前光景，挥洒在思绪里、诗行中。如作品《彭泽清明临江而歌》，通过个性化的语言载体，向人们倾诉其内心世界的文学情愫，从而寻找到生命中新的支点，新的精神寄托和诗意的美好。
　　
　　一曲江水千古流，彭郎小姑可封侯。
　　静看多少将相梦，一切都付笑谈中。
　　东坡石钟历历在，渊明菊花朵朵浓。
　　狄公断案孩童唱，李白在此携仙游。
　　年年清明悟清明，拜祭先贤慰心灵。
　　吾辈蓬蒿当努力，商海争锋夺头筹！
　　
　　诗性化的语言描绘出不疾不徐的“临江”场景。画面中，读者辨别得出“一曲江水”流淌的年代。“东坡石钟”隐喻着一种世事的可变性与时间的无序性，“先贤”划破的舟楫仿佛悬浮在恒定的江岸上。“千古流”的波纹以“心灵”的频度共震着，拜祭人群在水面上的倒影，裁出清明时节肃穆的情形。这样的叙述方式描摹出一个横贯古今的时空连接点，人们自然而然地栖息于诗意涌动的彼岸。白茫茫的涛影升起时，踏上“商海争锋”的轮渡，“夺头筹”并非偶然，而是蓄势已久。
　　让诗歌照进生活，把生活调和成诗歌。对自然风物的激情释放、对自我精神的超越张力，显然为其创造出无限可能。自然山川的蓬勃气象和田园原野的秋实春华，使张三峰的作品溢出宽阔的视阀和丰茂的内蕴。
　　企业，人生，诗词文章，本就相通，但必须经过传承、造化，才能达至自然。诗文作品的本身就是写作者人生感悟的写照，不一样的人生，便会有不一样的创作成果。《金色稻田》看似平常、琐碎，却将灵感闪现的瞬间，在本书中展示出来。
　　在《感怀篇》中，真实表达当下的生存体验和感受。张三峰身入、心入、情入生活环境中，着重抒写其生存与生命的经验感悟，将自己的人生经历与生活感悟羽化成诗，并赋予诗歌飞翔的翅膀与诗意的灵性。“人生过往与生存方式”是本书出现频率最高的一个短语，是他对人生状态的一种“理想描述”。
　　张三峰的人生辞典中，有三个关键词，与他如影随形，那便是：企业、学习、运动。经年累月地浸淫书香，其诗词文章便在一种或淡或浓的书卷况味中透露出“神来之气”。其诗文突破了学问气和学理气的笼罩，字里词外，莫不透露出其清俊的才思。顺乎汉字构成的自然天性，注重挥洒的淋漓，文法的砥砺，进而达到一种“从心所欲”的自由书写状态，在安静平和之中以生活之美、人伦之道，迫近自然天放和适意逍遥。
　　“发现生活中触手可及的美”，是张三峰的创作观。这种创作观在于其对写诗作文的执着态度，对传统文化的积淀厚度，对生活美学的认知深度，对生活热爱和感悟人生的宽度。这一切都应该出自一双具有洞察力的眼睛，一种感受美的心灵。诗意的生存，也许是他终其一生的表达；诗意的人生，也许是他终其一生的追求。
　　张三峰沉浸诗文，善于思考，内外兼修。观其作品，格调淡雅，不随时风，潇洒从容，意与神通。原生态的文字，充满了鲜活的生命力。从《中秋偶感》到《遇见更好的自己》，以自身经历纵论人生纵横之道，顿悟道德物势之机。在他看来，处世哲学就蕴藏于生活细节之间，进而张驰有度，从容豁达。貌似即兴的有感而发，实则始于构思和计划。此类作品具备这样的特质：自由自在的表达意识，量身再造自然、重构现实，用微妙的东西改变人们对庸常生活的认知。
　　诗词文章乃灵魂深处的一种生发，一种流泻和创造。秉持着这样的创作理念，张三峰从生活本质出发，在仔细观察之下通过自己的“言说方式”细细描述，创作了如《西湖茶情》《思乡》《空谷幽兰》《春耕》《行走在秋》等关于人生感悟、闲情逸趣的篇什。对于时间、对于生命的偶然一瞬，予以莫名的反刍与观照。在这样的感悟与感兴中，诗人笔下展现出或豪放、或素朴、或绚烂的众多意象，诗境的宽宥就升华为人生的宽宥、万物的宽宥、时空的宽宥了。
　　在这个篇章里，还有《行禅》和《悟道》方面的禅诗。这些生活行径中“悟道的影像”如同生命的迁徙，平实却充满细节，进而探讨个人、自然与社会的关系，历史传统与社会发展的关系。禅质生活，禅山圣水，都是对于唯美生活的一种哲学体验。张三峰“以禅心回溯传统，以虚灵的胸襟体会自然”，持续滋养自己的想象力、独创性和人格的泉源。创作中对自然事物的关注，代表了他的一种精神状态。同时，他对自然物象的运用，使得他的创作里既有以往时间的一种沉淀和凝固，也有此刻我们当下的一种在场，当然也有对未来世界的想象，这是其作品最有禅意的地方。
　　在《古风篇》中，张三峰从古典诗词的意境中借力，再将自己的精神、个性转移到笔墨之中。他以平和简净的语感，写下了许多具有传统性的古风作品，写出了当下的生存境遇与诗人心中的诗意栖居。他为自己写作，有感而发，不拘一格；有的诗比较直白，快言快语。有的诗比较传统，像一个酿酒师打开一坛封存已久的老酒。
　　眼界的开阔和内在的聪睿，以及对诗词作品本身那份特有的悟性，使张三峰在诗词创作中循序渐进，不断开拓进取。他不骄不躁，不温不火，继承前人、博取众长，在写作实践中融进自身的体验并有所发现和创新。
　　张三峰遍访名师求学，颇有先贤求知之道的古意。他学习古人但不违背时代思想，与时俱进而又不合于流俗。他在创作中注重意、神、气，胸中藏“意”，而纸上呈“象”，彼此呼应。一切就在非常大胆的构成和“个体化”的韵调中缓缓铺开。继而践行文学主体性美学原则：“品正、行端、德厚、义重”；“接地气、有性情、富才学、能担当、善审美”，且有丰富的生活积累、家国情怀、生命体验，长于将世间的真善美形之于文字、约之于体式、寄之于情感、诉之于形象。
　　诗词文章是写作者心灵和情感的反映与寄托。张三峰不仅对传统文化有着深入透彻的探究，还具备广泛的人生阅历。他试图把大自然的生气、雄气、霸气和灵气写出来。作品既表达意趣，亦蕴含沉思。大俗与大雅，平淡与从容，交织出他的高傲和不驯。
　　在《金色稻田》里，张三峰创造了一个“灵性”世界，它起到链接作用，不仅仅是人与人之间的链接，还有众生与大自然的链接，和未知世界的链接。
　　《早稻田篇》《夜读篇》和《峰言峰语篇》皆为企业管理之道。无论纵横商海或是问道于笔墨山川，张三峰从不回避。他身体力行开创自己的膳食事业、事必躬亲实践他的入世理念,坚毅执着、自信果敢、细腻周全。艺术家的气质、企业家的精干、慈善家的大爱,在他身上堪称是完美融合。他也在研习诗文的过程中体会到：古诗中情感直观呈现的——“隔与不隔”的技法之理，与构建什么样的企业组织、人际关系、管理风格如出一辙，都体现了中国传统哲学思想、诗词文章与企业管理之间的渊源关系。
　　写作可以视作张三峰的自发式文学冲动，不需要用过多的理论框架进行自我束缚。他通过一种真诚、热爱的书写来呈现诗词文章的质感，不带半点飘浮色彩。从这个意义上说，张三峰的诗词文章不只是为了向外“释放”自己的智识与情思，更是出于酷爱文学、忠于自我感受的真诚笔录。
　　读者在他的文字中，能读出其背景、技能、性格，体验到他心理及情绪的变化，伴随企业谋略与诗文谋篇布局的优势转换，奇谋百出，勇气迸发，对各种企业管理理念的诗性阐释，又何尝不包含着丰富的叙事元素，更能以小见大，呈现自己的价值观和世界观，这一切都通过词语来完成。
　　《金色稻田》里的诗文随心、随性、言之由衷，具备了大众鉴赏的意义，语言表达的通俗易懂正是诗词文章“雅俗共赏”的基本品质，它能填充不同层次读者之间理解力与接受力的鸿沟，实现文本共鉴。