周鹏程先生除了写诗，还写评论，编书、编报，带着乡情悠悠、城市笔记、往事回录，有如大鹏飞过故乡房前屋后的树林竹海，飞过大巴山，落到了我的书籍推荐语上，提携之恩，本该面谢，无奈距离实为遥远，故作些先生创作的诗歌读后感以表诚挚的谢意。

　　先生的作品都来自于对生活的体验，对生命的理解和对生活的所悟，血色格外旺盛，有一种在山泉水清的润彻间，意蕴出惠风和畅的飒然。他的诗歌是对时代的介入，体现了对民生的记录和关注，丰富的文心无杂质蕴含，心跳格外强劲有力，有今年花开正好、趁春我也归来的贴心。周鹏程先生写下了很多在自然行吟的诗体，形象的抓住了每一处风景的特征，写的美不可言。木心曾经说过“任何花含苞欲放时皆具庄严相”，又说：“植物开完花以后都露着倦意。”《云雀叫了一整天》，就是唱给自然的情歌，行吟自然的佐证。又比如写《边城》：“画家画下江山，埋名而去/是一个叫翠翠的女孩踏出三省的名气/和一条黄狗”;写《致卡伦湖》：“方圆百里启用了你的名字，你滋养的子民/以你的名义/让一个巨型水库活出湖的风采/有人向你俯首称臣”;写《黛湖的黛来自远古》：“黛湖的年轮一圈一圈/明亮而干净/永恒而不喧嚣”。而写《香炉山》时，把香炉山上的杜鹃比作目光炯炯的利箭，在风中汇成一幅画，水有水的忐忑，树有像他一样的不发一言，披着雨雾，意味比诗句更迷人;景物有景物的风范;流云天地有流云天地的坦荡，都有着该有的寄予。先生的诗还有许多贴合时代的脉搏，比如在《元旦时刻》写到：“万物告诉我/青春从这里消失，明天从这里升起/元旦时刻”。

　　周鹏程先生的诗歌没有胡思乱想，诚源于现实生活，言而有物，内容接地气，给人提供了非常独特的审美体验，容易打动读者的心，不落痕迹的和读者互相闻风而悦。就像他一再强调的：“我无法容忍一些伪劣的诗人无病呻吟。”

白塔藏着一个人笔锋下的回旋
那些天空，春光漫延；那些河流，寸寸丰满
那些尖山
神采飞扬
茶峒被一支竹竿赶进历史 
浆声
夜夜如歌

　　他没有刻意地用华丽的辞藻来描述风景万物，而是让春光漫延的天空、寸寸丰满的河流自由自在地说话，让艳霞、薄雾缓慢地流淌，让水的柔洁，润彻每首用心写下的诗歌，经过长时间的沉淀，经过静思，作为在场的第三者，荡开一笔，记录一切，让读者心领神会。人如其创作的诗歌，诗歌一如在红尘、在豪阔的山水中散步染得一身诗意的人。没有一个诗人不受出生地域的影响，他常常穿行在生活的乡村和繁华的都市之间，把文字的花朵，开在他去过的每一处土地之上。

　　《濯水》起承转合格外别致，阿蓬江在黔江境内冲破崇山峻岭，在这里有了知觉。诗人和白云相拥，实中有虚的写法，使山水有了性灵，没有对艺术的敏锐，没有对生活细致入微的观察，没有对事情发生后刻骨铭心的感悟，很难做出这种行云流水的创意，就达不到最高的凝练简雅境界，很难写出类似这种晶莹剔透的、平常中隐含奇崛的瑰丽诗篇。

高速沿线景区如云
云撑破天，露出濯水的惊艳
惊艳之下是人世的深渊
 
阿蓬江意象重重，面上面下神秘莫测
岁月和一把钥匙，正
一秒一秒解密古镇
 
风雨廊桥端坐的姿容
恰似你我对视的羞涩
芭茅岛上，水鸟
喜一生，悲一生
 
在濯水，如果允许爱，我就爱青春的你
哪怕擦肩而过
 
我与白云相拥，退后的都是观众
我感觉
濯水内心的忐忑，以及我们
丢失的一切，会在另一个高速路口 
萍水相逢

　　我很自然地想到了克莱夫·贝尔的“有意味的形式”(significant form)。在贝尔看来，有意味的形式是艺术之为艺术的本质规定性，这里的“意味”是指不同于日常情感体验的一种特殊的、高尚的、排斥有关现实生活的种种考虑的“审美情感”。

　　好的诗歌或者说接近巅峰之诗仍然不仅只有美，不仅只有诗歌之美，它还需要达到，或者带给读者一种美的思考。这个思考仍然应该是诗的思考，而非完全是美学意义上的思考，是一种“向着隐蔽的强制者的解放”。周鹏程先生用文字描绘自然风光，记录人生履痕，是中国的知识分子向来非常重视精神的修养，坚信积善成德、德行天下的理念。庄子的生命哲学，又不同程度地化解了他们内心的焦虑和忧患。“在文学创作上，周鹏程是个多面手，他不仅写诗，还写散文、写评论，他编书、编报纸，样样在行。他的作品来自生活体验，也来自长期的自我积淀，充满灵性而又具有底蕴，忧患意识、自嘲自省意识时常从他的笔下流淌而出。他不以追随潮流、张扬时髦取胜，而是在朴实之中透露出机智，在平常之中蕴含着奇崛，在细腻之中包含着豪迈，丰富而有层次……”诗歌评论家蒋登科教授评价周鹏程时毫不吝啬自己的赞美之词。

　　周鹏程先生的诗文创作是一种以“意味”为旨，有着自觉的学理表达和读者意识，显示出鲜明的个性特色和美学风格，诗扎根现实，又飘逸洒脱，外秀内慧，大气厚重，具有纯正的审美趣味。这就是周鹏程，是从大巴山的褶皱中走出来的周鹏程，带着一颗敏锐的诗心深情地在另一片天空漫游。