柳忠秧指出，城市文化是中国文化这个属概念的种概念，其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、语言等诸方面至少有如下几条刚性和高端要求：

　　一、排他性，即只有该事物有而他事物没有的属性。所用表述词或词组原则上要求是独一无二的，用在别的城市肯定不行。通俗地说，排他性就是我有你没有。

　　二、决定性，即对该事物具有决定意义的属性。

　　例如岳阳城市文化主题词“一湖胜状一楼忧乐”：“一湖胜状”由《岳阳楼记》中“余观夫巴陵胜状……”典化而来，“一楼忧乐”也是由《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”等名句演化而出。《岳阳楼记》落户岳阳楼，是岳阳楼独一无二的文化品牌。“一湖胜状一楼忧乐”是（同时具备）岳阳城市文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。

　　三、不能有语法错误。

　　四、要采用合适的修辞手法，例如比喻、象征、对仗、互文等。最常用的是诸如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。

　　五、表述语言需高度凝炼而精美，需微言大义、一字千金，切忌用费字。

　　六、唯一性，此条虽不是刚性要求，但能具备最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。

　　七、因汉语言表达的象形表意、特定语境等特点，城市（文化、精神等）主体对特定成语、词组具有优先使用权（或约定俗成的指向性优先权）。比如：大同市优先使用成语“天下大同”；宁波市优先使用成语“宁静致远”、“海不扬波”等。

　　八、成语、词组的首创性或首倡性。例如罗浮山“人间正道，天下罗浮”之表述，尽管“人间正道”为普适性成语，放在哪都通行；但，天下名胜中罗浮山风景区首先使用“人间正道”并与“天下罗浮”相匹配，故罗浮山旅游主题词使用“人间正道”具有首倡性。至于首创性，则具有逻辑学唯一性、排他性之特征，故于城市主题词创作而言，须大力追求与倡导。

　　基于以上八条，柳忠秧为 南昌 拟创了城市文化主题词:

　　滕王旧序·洪都新篇

　　滕王阁序·洪都新篇

　　释解：

　　一、《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》。毫无疑问，《滕王阁序》是南昌市最重要的历史、文化（文学）遗产和最响亮的人文、地理品牌。《滕王阁序》是跨越时空的千古名篇，光耀世代，绝不因时政、人事兴废、更迭而衰腐！《滕王阁序》所包涵之南昌文化的所有内涵、价值、文彩、风流是南昌独一无二的人文资产与品质，同时具有唯一性、排他性、决定性之逻辑学特征。

　　二、柳忠秧所拟南昌文化主题词“滕王阁序·洪都新篇”含两种断句方式：1、“滕王阁～序·洪都新～篇”，此处两个词组均为偏正结构——“腾王阁【偏】序【正】·洪都新【偏】篇【正】”，“序”对应“篇”。2、“滕王阁～序·洪都新篇”，此处前一词组变为“滕王阁【主】序【谓】”的主谓结构，“序”作动词用，“洪都新篇”则成为名词。综合上述1、2条，表达两层意义：a、“滕王阁序”为“旧序”，“旧序”对洪都之“新篇”。b、“滕王阁”在新时期“序”写“洪都新篇”，《滕王阁序》千古流芳，新“序”写的《洪都新篇》必将成为新的名篇、大篇！

　　说明：南昌历史上为汉代豫章郡治；唐代宗当政为了避讳唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被替代为“南昌故郡”。故，柳忠秧根据历史沿革，拟出“洪都新篇”之表述。

　　基于以上阐解，柳忠秧认为“滕王旧序·洪都新篇”同样也是南昌城市文化主题词的上佳选择！