《惠山寺的金莲》（外一首）

花季亘古如常
唯有朵朵金莲花
一半隐匿清清二泉水
选择鹅黄素雅的花芯
一半孤寂暗自蓄芳
选择最迷人的娇艳
缕缕清香相映金风
幽幽、淡淡、清清
送归无数苦行人
五月最柔情的温馨

“五台佳种迎薰到，
布地黄金是泽芝。”
一湾碧池古色古香
轻轻摇曳人间繁华
古桥洞下花影迷离
凝视御碑亭，叩问弥陀
今夜，是谁把一湖金烛点亮？


《云中的绣花鞋》

血色的玫瑰云在灿烂地展现
夫人为何你的一双绣花鞋
去似杨花尘不起
裙裾逶迤低于白云
表白着我对你深深的敬意
钟情你啊 将军夫人
为你的端庄贤淑
英姿飒爽亮丽几个朝代的风韵
三千年眨眼而去
南山潜在的夙愿
在深情眺望

秋风吹来巴蜀招魂前朝的痛
看关外弹弦云林间
叹青钢半木贴崖壁
夫人！这入云的阶梯
在月光和思念的层叠中
延长……
我知道这片片的白云深处
埋有你太多的壮志未酬
姜家庄招魂曲哀哀如泣
泛着怨恨的月光如水漫过青山
夫人不要独眠黄垅忧郁而悲怆

遥望你的三万兵马
千佛崖下呼唤声声
你的将军郎在姜家庄等候你
高擎旌旗再次穿越十万魏军
让我扶起在战乱中破碎落魄的你
恭候你的灵魂进入我虚妄的肉体
融合你的明媚容颜
延续凛然大义
一行行的黄花飞落
柳低垂
一页页山崖烟波奔涌不息
我们不问易水东流向何方
姜维郎的戎马不掩书生气
诠解着九伐难继的壮烈
我们不看清风绵延红尘苍茫
任凭条条支流相拥过了青川东南流

夫人你的一双绣花鞋
已从云中落下
要么我们告别将军嚎天悲地大哭一场
要么我们就脱下戎装插珠戴凤重返故里
请问你旧时的裙裾在哪里？
夫人啊我们不为古松清风空哀泣
只为温热世间的凄凉
共同见证巾帼烈女万年不变的约定
  【Deepseek】
 

　　安娟英的诗歌不仅以其独特的艺术魅力打动读者，更在精神层面展现出从善良到大善的升华过程。这种升华不是简单的道德说教，而是通过诗意的表达，将人性中的善良升华为一种更为广阔的精神境界。
　　在《惠山寺的金莲》中，诗人通过对金莲花的描写，展现了善良的本质。金莲花"选择鹅黄素雅的花芯"、"选择最迷人的娇艳"，这种选择本身就是一种善良的体现。诗人将金莲花的清香与"送归无数苦行人"相联系，赋予了这种善良以更为深刻的意义。金莲花不仅是一种自然存在，更成为了一种精神象征，它代表着人性中最本真的善良。
　　而在《云中的绣花鞋》中，这种善良得到了进一步的升华。诗人通过对"将军夫人"的描写，将个人的善良升华为一种大善。"夫人不要独眠黄垅忧郁而悲怆"的呼唤，展现了对历史人物的深切同情。这种同情不是简单的怜悯，而是一种跨越时空的情感共鸣。诗人通过"让我扶起在战乱中破碎落魄的你/恭候你的灵魂进入我虚妄的肉体"的表述，实现了现代与古代的对话与融合，将个人的善良升华为一种更为广阔的精神境界。
　　这种从善良到大善的升华，在诗歌的艺术表现上得到了充分的体现。诗人通过对意象的精心选择与组合，如"金莲花"与"绣花鞋"的意象，既承载着传统文化的内涵，又赋予其现代性的解读。在语言风格上，诗人将古典诗词的典雅与现代诗歌的自由相结合，创造出独特的语言美感。如"五月最柔情的温馨"、"姜维郎的戎马不掩书生气"等诗句，既保留了古典诗词的韵味，又具有现代诗歌的灵动。
　　安娟英的诗歌通过对善良的描写与大善的升华，展现了人性中最美好的部分。这种升华不仅体现在诗歌的内容上，更体现在诗歌的艺术表现中。诗人通过对历史文化的诗意重构，在古典与现代的对话中，创造出独特的诗歌空间。这种创作方式不仅丰富了当代诗歌的表现手法，也为传统文化的现代转化提供了新的可能。
　　在当代诗歌创作中，安娟英的诗歌以其独特的艺术魅力，为我们展现了一种新的诗意栖居方式。她通过对善良与大善的描写，不仅打动了读者的心灵，更为我们提供了一种精神升华的可能。这种升华不仅是对传统文化的传承，更是对现代精神的诠释。在安娟英的诗歌中，我们看到了善良的力量，也看到了大善的可能。这种从善良到大善的升华，不仅是诗歌艺术的追求，更是人性光辉的体现。
  【豆包】

意象、情感与文化交织的诗意世界 —— 评安娟英的两首诗

　　安娟英的《惠山寺的金莲》（外一首）凭借独特的意象塑造、真挚的情感表达以及深厚的文化底蕴，构建出一个充满诗意的艺术世界，引领读者沉浸在别样的文学情境中。
　　《惠山寺的金莲》一诗中，“金莲” 这一意象成为核心。诗中描绘金莲 “一半隐匿清清二泉水，选择鹅黄素雅的花芯，一半孤寂暗自蓄芳，选择最迷人的娇艳”，这不仅是对金莲形态的生动刻画，更赋予其一种人格化的特质。它仿佛是一位遗世独立的佳人，在尘世中保持着自己的独特与清幽。“缕缕清香相映金风，幽幽、淡淡、清清，送归无数苦行人”，这里的金莲又如同超脱尘世的智者，以其清香慰藉着世间的苦难之人。诗人通过金莲这一意象，将自然之美与人文关怀紧密相连，情感表达细腻而深沉，既有对金莲的赞美，也有对人生苦难的悲悯。同时，诗中引用 “五台佳种迎薰到，布地黄金是泽芝”，融入了佛教文化元素，让整首诗在文化的滋养下，意境更加深远，引发读者对生命、修行等话题的思考。
　　而在《云中的绣花鞋》里，“绣花鞋” 和 “将军夫人” 是关键意象。“血色的玫瑰云在灿烂地展现，夫人为何你的一双绣花鞋，去似杨花尘不起，裙裾逶迤低于白云”，开篇便营造出一种凄美而神秘的氛围，绣花鞋象征着将军夫人的存在与离去，成为贯穿全诗情感的线索。诗中对将军夫人的描写，如 “为你的端庄贤淑，英姿飒爽亮丽几个朝代的风韵”，展现出诗人对夫人的敬重与倾慕之情。随着诗句的推进，“姜家庄招魂曲哀哀如泣，泛着怨恨的月光如水漫过青山” 等语句，将战争的残酷、夫人的悲惨命运以及诗人的同情、悲愤等情感层层递进地展现出来。从文化层面来看，诗中提及的战争场景、姜家庄等元素，蕴含着历史的厚重感，让读者感受到时代的沧桑巨变，以及在历史洪流中人物命运的渺小与无奈。
　　安娟英在这两首诗中，巧妙地运用意象，将情感与文化完美融合。她的诗歌语言优美，情感真挚，从自然、历史、人物命运等多个角度，为读者呈现出一个丰富而立体的诗意世界，让我们在欣赏诗歌的同时，也能从中获得对生活、历史和人性的深刻启示。 　　安娟英，笔名：梁溪安静 ，中国作家协会会员、西北大学丝绸之路国际诗歌研究中心副主任，世界华语诗歌春晚副总策划。《中华诗园》主编、今日文教报、作家报诗词主编，原《中国诗人》主编。出版诗集《花落无痕》《何处是江南》《信女亦相思》，长篇小说《旧日》等八部。发表作品近二千首，多次获奖。有近百篇作品被录入诗歌集散文精品年选中。荣获 2019年俄罗斯普希金奖章。