我发现，王立世近期问世的诗集《感叹号》中，没有一行诗。
  我觉得， 一行诗像一个诗歌阴谋。秋瑾女侠一行诗《无题》：“秋风秋雨愁煞人”，先在沉默中爆发，后在爆发中自我毁灭。北岛一行诗《生活》：“网”，先是网住了熟人社会的一切关系，无人无物能从网中逃逸。后来成了电脑与手机中的互联网，网住了天地人间一切人和物，在网中安身立命。
  这样，王立世在一行诗面前，就有李白在黄鹤楼面前，见到崔颢就有“眼前有景道不得”的尴尬感觉了。他就从两行诗起步，写行数渐增的短诗，最长写到了八十七行的《老君山问道》。什么道？天道地道人道，诗歌的诗之道。

  一、两行诗。像两扇翅膀，夹着看不见但感觉得到很重的诗意，直飞过来了。

  春天

  树想鸟的时候
  春天就飞来了

  春天是一个万物勃发的季节，思念和爱也一样，共同构成人间美景。

  黑夜
  
  一直闭着口
  不讲一点道理

  无理可讲者，闭嘴为上策。黑夜有什么秘密？

  二、三行诗。两个意象夹着一个思想。

  美籍华裔诗人徐英才，不挟洋自重，不扯虎皮做大旗吓人惑人，默默地专写三行诗，闻名国际华语诗坛。王立世曾撰文评论徐英才的三行诗，深得其精要。王立世自己也写了不少三行诗。

  无题

  我的爱
  藏在一只蝴蝶中
  它随时准备飞舞

  王立世的蝴蝶，与庄子的蝴蝶，共同点在洒脱，他还增加了爱的主旨。

  离别

  你走后
  窗前的杨柳被雨打伤
  月亮被夜囚禁

  照亮爱情的月亮突然失去自由，寄托情感的杨柳也被打伤，都是离别所致。诗人深知爱情的意义，用物烘托，从反向表达。

  仙人球

  一生都不开花
  不用担心
  凋谢的事

  弱势群体的自慰解药，倒也说了一个正面的真理。以耐旱植物为喻，不开花就不凋谢，不攀爬就不坠落，不争权夺利就不失败出局——依其本分过自己的一份小日子。

  感叹号

  倒立了一生
  每天都在感叹
  那些容易弯曲的事物

  倒立展现的是凛凛风骨，看到的却尽是弯曲。感叹出于“哀其不幸，怒其不争”。

  三、四行诗。古代四行诗称绝句，又称截句。今之新诗四行诗可称现代绝句。据招小波《当代诗人诗列传》铂金卷记载，大学教授熊国华推崇并喜作四行微诗。我又见北京诗人王爱红作四行新诗名“亦截句”。
  王立世作新诗四行诗成新绝句，其主旨思想重也大哉。可谓中华诗国幸有其人其诗，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”——此是王立世新绝句的本意初心，万勿轻看也。

  狗

  把锁链
  当项链
  戴在脖子上
  感觉很美

  这只狗就是阿Q的后代，良好的感觉来自愚昧和麻木。诗人呼唤的是现代人的现代精神，这也是现代化不可缺少的。

  这倒霉的梯子

  上天堂时
  有人把它撤走
  下地狱时
  又有人把它搬回

  此等世道人心，昭示出人性之恶。只要恶存在，善就会被碾压，生态最能反应一个社会的文明程度。

  自题

  月亮有影
  大河有声
  天地之间的我
  既无影又无声

  仰慕月亮，但不想留下影子。崇尚大河，但不想滔滔不绝。在入世与出世之间，找到了思想的平衡。

  马

  我属马
  但有时活得像狗
  我是狗马，还是马狗呢
  我也说不清

  马身上有了狗的奴性，以至分不清属性的轻重。这是知识分子对人格的质疑和反思，觉悟了，才会变成龙马。

  风景

  两片金色的落叶
  在冬天的墻角
  谈论爱情时
  浑身在颤抖

  爱情就是在冬天取暖，在角落里一展身手。这样的爱情才是爱情，可称为爱情的黄金。

  居家

  在一个围城里
  重复读一本旧书
  那里面的爱情
  成了最奢侈的晚餐

  从旧书里找爱情，可想爱情的危机。怀念过去的爱情，就像怀念故乡一样，都是在安放灵魂。

  四、做加法。王立世诗歌的行数，一行行加上去。行数增加了的诗歌，所占的面积变大了，但思想有的变了，有的不变。艺术有的变了，有的不变。变与不变，全凭读者自己体会了。四行过后是五行。

  爬山

  我喜欢爬山
  但不喜欢爬到山顶
  一旦爬到山顶
  有了居高临下的得意
  就会对爬山失去兴趣

  诗人深得爬山的要领，喜在半山腰看风景。和爱作“半首诗”的女诗人宇向同趣，她有《腐烂的》上半首，去搭配《新鲜的》下半首。当然，事关天大的问题，比如“问道”，王立世还是爬上了老君山的山顶和雪山的山顶。
  王立世和“写短诗的佼佼者吴涛”（招小波语）都喜欢跳也善于跳。吴涛跳了跳：“孩子用力跳了跳/天空往上长了长//——真好，我的腰身向上挺了挺/我的仰望/又高出许多”。王立世也跳了跳，高出了五行诗，写出了专写六行诗的女诗人唐晴那样的六行诗：

  雷

  我一辈子
  没有像雷那样
  大声说过一句话
  却像埋在路上的雷
  谁踩了
  才知道我的厉害

  王立世不做天上的雷，只做路上的雷。我们能想到他的行路难，他这么多年遇到的坎坷，和自己艰苦的跋涉。他的雷是对正义和真理的捍卫，更多的是精神之雷，埋在心中。
  招小波对中国当代诗界有重大发现：“假如把每行新诗算做一步/那么严力走出一步诗/徐英才走出了三步诗/蒋一谈走出了四步诗/耕夫走出了五步诗/唐晴走出了六步诗/商震走出了七步诗/真可谓步步生莲”。
  王立世一步步走，走过两步，写出两步诗。走到七步，写了很多七步诗。

  朝圣者

  我用大半生时间
  爬上高高的雪山
  看到心仪的雪莲花
  我像一个朝圣者
  忘记了冷暖和宠辱
  期盼大雪纷飞
  把归路淹沒

  朝圣者心中只有圣，雪莲花就是他的圣，寄寓着他的人生志趣，表达着他一尘不染的精神品质。他甚至不想回到泥沙俱下的滚滚红尘中去。
  
  王立世在七行诗后，共写了二十三首八行诗。我将他的八行诗与现代著名诗人沙鸥的八行诗《新月》比较，专文另评。沙鸥人去留诗千古，《诗刊》初创即任编委，因写八行诗出名而被诗坛称为“沙作行”。我看，王立世也可称为“王八行”了。
  王立世走到了九步，写了很多九行诗。《大拇指》九行，解说大拇指一反常态的精神觉醒，就像最新版《新华字典》重新解说了何为“九”：“八加一后所得的数目”，其他数目也照此格式解说。这是任何字典词典前所未见的。换一种解说方式，就得了原本潜伏的真理。王立世的一些诗，是有这样的特异功能的。当然，最新版《新华字典》也对“感叹号”重新命了名，倒使得王立世的《感叹号》怀旧烙印包浆而闪闪发光了。
  王立世的诗路步步生莲，写了很多十行诗、十一行诗、十二行诗、十四行诗（近似于欧洲十四行诗）、十五行诗、十六行诗，还有一些十七行诗、十八行诗、十九行诗……
  王立世写出了二十行诗《鲁迅先生》，表达了对鲁迅精神的终生追求，哀叹鲁迅命运的起伏异变，声言“时代早已天翻地覆/我们仍需要/先生那样的眼睛与骨头”。王立世铭记鲁迅对人民的爱，“创作总根植于爱”。王立世执行鲁迅《摩罗诗力说》的指令，举起火把写诗，用灵魂的光明驱逐人间的黑暗。
  王立世也写二十几行三十几行的诗，行数变，诗意变，移步换景，写出了八十七行的《老君山问道》：“归来后/老子还是老子/我已经不再是我”，有了新思想新艺术。

  五、做减法。对王立世诗歌的行数，从八十七行减到两行，从老君山的顶峰减到小山丘，我们从诗歌的张力所形成的兴奋，变换成从诗歌的内敛力所形成的沉思，终于从八十七行和两行中间，弄明白了王立世诗歌的表现常态：他多写二十行以内、十行上下的短诗。这是他最入心入脾的情趣，也是对互联网时代在快节奏中匆忙生活的读者的顺从和体谅。王立世最优秀最被人称道可以传世的一批诗作，都生长在这一视域内——大部分诗一个页码绰绰有余。

  六、朴素是王立世诗歌的美学特征。
  王立世是朴素的人，用不断淘汰更新增强力量的朴素语言去写朴素的生活。“朴素天下莫能与之争美”（庄子《天道》）。博尔赫斯“把曲径分岔的花园留给了各种未来”。当代诗人王立世所得到的一份是朴素的花朵。朴素是王立世的美学风信旗，美学公众号，美学条形码，超越了任何AI程序的策略、算法和话术。
  但是，正如著名画家美学大师吴冠中所言：“现在文盲不多了，而美盲很多”。我们不能要求美盲们赞美王立世诗歌的朴素美学。虚饰的宏大必将垮塌。自有美学细胞健全的人，会从王立世诗歌的白菜豆腐中汲取身心的补益。
  
  原载《小品文选刊·印象大同》2026年第10期(有删节）
 

   

  王立世，中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员。在《诗刊》《创世纪》《中国作家》等报刊发表诗歌1500多首，在《诗探索》《江南诗》《人民日报·海外版》等报刊发表诗歌评论200多篇。诗歌代表作《夹缝》被《世界诗人》推选为2015“中国好诗榜”二十首之一，入选高三语文试题。诗歌入选《诗日子》《新世纪诗典》《中国新诗排行榜》等100多部选本。部分作品被译介到英美等国。著有诗集《感叹号》《夹缝里的阳光》，主编《当代著名汉语诗人诗书画档案》。《文艺报》《文学报》《名作欣赏》等报刊多次推出本人作品的评论文章。获2022年度十佳华语诗人、第三届中国当代诗歌奖新锐奖、全国第二十五届鲁藜诗歌奖诗集二等奖、2021年全国十佳诗歌评论家、首届“新时代.鲁迅诗歌评论奖”、2022年第二届“名作欣赏杯”晋版图书书评大赛二等奖等。