国庆长假，得友人相赠两本新书，一为文学评论集《汨江论评》，一为诗人杨超群的新诗集《我们都坐在春潮的船上》。杨超群身兼商人与作家双重身份，立足衡阳、岳阳两地经营实业，于商海耕耘的同时，始终未曾放下手中之笔。此前出版的《汨江论评》，得到原湖南省文艺评论家协会主席余三定的高度评价，称其兼具学术深度与思想锋芒，选本眼光独到，评论视角新颖，思辨逻辑严密。如果说评论集展现的是他理性思辨的一面，那么2026年7月由春风文艺出版社出版的诗集《我们都坐在春潮的船上》，则敞开了他感性丰沛的诗意世界。
   
  翻开诗集，同名篇章的诗句扑面而来：“那些春天的叶轮/把时间推向花的海洋/在欢呼的波峰浪谷/纷举的旋桨/正蓄足了朝向幸福的力量/我们都坐在春潮的船上。”“春潮”与“船”，构成整部诗集的核心意象。春潮，是奔涌不息的时代洪流；船，是每一个普通人的共同命运。诗人把个体的感悟安放于时代浪潮之中，拒绝狭小的私人呢喃，坚持面向现实、面向历史写作，奠定了整部诗集开阔沉实的格调。
   
  我用一日时间，通读全集，从开篇《输液》读到末篇《南京照相馆》。读完诗作，便去翻看后记，期待读到诗人构思落笔的细碎心路。出人意料，这本诗集的后记仅有三句话：“如果不记录，诗歌不会成为历史。如果不思考，诗歌也不能成为历史。诗歌，只有在历史和思考中才能存活。”寥寥数语，没有铺陈创作经历，却是掷地有声的创作宣言，道尽诗人的诗歌观。
   
  在当下的诗歌环境里，不少作品沉溺于自我情绪的宣泄，疏离社会，回避历史。杨超群却清醒地提出，诗歌不能脱离记录与思考。诗歌不光是审美抒情，还承担着留存时代记忆的使命。这三句后记，不是空洞口号，而是贯穿整本诗集的创作准则。他的笔，既书写人间烟火，也回望历史往事，在记录现实的同时保持独立思辨，让诗歌拥有穿越时光的力量。
   
  杨厚均博士为本集作序《以一汪深潭的形式行走》，精准点出诗人与屈原湘楚文脉之间的精神承袭。湖湘文学自屈原始，忧患意识与浪漫想象互为表里。杨超群承接这份文化基因，既有浪漫飞扬的诗意想象，构建出春潮、叶轮这样充满生机的意象；又保有知识分子的悲悯情怀，目光向下，关切底层普通人的生存境遇，完成传统文脉的当代转化，做到传承而不复古，创新而不无根。
   
  研究生胡静怡所作跋文《一叶诗舟不惧浮沉地前行》，概括出诗集三大艺术特征：从云端到大地，凸显社会抒情诗的叙事张力；兼顾集体与个体，完成历史镜像下的现代性反思；融忧患意识与浪漫精神，实现湘楚文化基因的当代演绎。整部诗集，正是如此实践。诗人走出虚浮的云端想象，脚踏现实大地，把叙事融入抒情；回望历史之时，不流于宏大空泛，善于从个体命运切入，于集体记忆之中体察人的悲欢；将湖湘文人固有的忧患，化作积极向上的浪漫力量，不见消沉怨叹，多的是直面世事的坦荡。
   
  作为生长于岳阳的写作者，地域气质也深深浸润他的诗篇。商海浮沉的阅历，让他阅尽世间百态，练就通达通透的苦乐观；而知识分子的底色，又赋予他一份融入现世的责任与担当。有趣的是，他的文学评论写作与诗歌创作，二者相辅相成。写评论训练出的思辨能力，避免诗歌滑向浅白的情感宣泄；写诗带来的感性体悟，又让他的文字不至于冰冷说教。理性与感性交融，形成独属于杨超群的文字面貌。
   
  读完全集不难发现，《我们都坐在春潮的船上》是一部属于这个时代的抒情文本。诗人不做旁观者，而是时代浪潮里同船的一员。他既看见浪潮向前奔涌的生机，也看见舟上众生的喜怒悲欢。以笔作桨，以思考作帆，记录时代现场，反思过往历史，将个人体验汇入广阔的时代长河。
   
  诗歌何为？这部诗集给出了自己的答案。真正有生命力的诗歌，既要拥抱春天与理想，也要正视世间浮沉。既要抒发内心，也要记录时代；既要保有诗意浪漫，也不能放弃深度思考。春潮滚滚，诗舟向前，杨超群以自己的创作实践，为当代湖湘诗歌，交出一份厚重而真诚的答卷。