此为北京书法家、诗人康守永为祝贺“北京幽州台与徐州戏马台对话”成功而填的《临江仙》词。
　　10月18日重阳当天，我和央视《百家讲坛》主讲嘉宾、江苏师范大学文学院教授田崇雪就北京幽州台、徐州戏马台的历史、文化、诗歌、文旅等在徐州户部山展开对话。为提高对话的品位，我特邀请康守永题写主题。康守永是当代书坛为数不多的诗书皆擅的书法家。题词之余，康守永激情难抑，诗情勃发，复吟诗一首。诗书相映，功力彰显。
　　我曾在“对话”策划案中写道：“幽州台与戏马台，同为中华怀古文学的标志性高台。幽州台承载士大夫的理想与孤独：燕昭王筑黄金台求贤，陈子昂登台发出 ‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’ 的千古浩叹，写尽古代知识分子报国无门的精神悲愤。
　　戏马台承载英雄霸业的兴衰沧桑：项羽定都彭城，筑台观兵；千年之后，文天祥、辛弃疾、苏轼登台凭吊，叹霸业消散、古今兴亡，成为英雄怀古的精神地标。两座高台，一个写尽文人的精神叩问，一个写尽英雄的历史悲歌，共同构成中华怀古文化的双重面向。”
　　此次对话，目的是通过推动北京幽州台文化遗址与徐州戏马台两大文化地标结对联动，来探索资源互推、研学共建、文创共创新模式，深度推动徐州、北京文旅。恰当其时，康守永的这首“临江仙”词对双台对话进行了很精彩的演绎和挖掘。
　　上阙起句即佳，尤“同望月”三字最妙——月是共时性意象，南北千里而共此一轮，暗合“隔空对话”之旨。而“苍茫云海生烟”，与“望月”虽然还有悖离，但隐喻着历史沧桑和风云变化。同时，将项羽“嗟大略”与天地同悲并置，与燕昭“纳士”形成一得一失、一盛一悲的对照，上阕收束于“天地共潸然”，两台悲壮合为一处，表达出词人的历史慨叹。
　　下阕“古弦今调流传”是全词枢纽——“古弦”喻二台千年文脉如琴弦隔空共振，“今调”喻当代文旅对话如新谱之曲，一“古”一“今”对举，双台同扣而不偏南北。
　　“云端数字越山川”以双关笔法写技术打破空间壁垒，扣题最紧。结句“迢迢文旅路，华夏一秋妍”将格局从“两台对话”升华为“中华文脉同辉”。
　　全词韵脚一韵到底，上下阕无一字重复，用典不僻，扣题不泛，堪称文旅主题词中佳作。
　　而尤其难能可贵的是，作者熔铸古今，师古化古，推陈出新；旧瓶既装旧酒，旧瓶复装新酒，新旧融合，凤凰涅槃。在作者的笔下，燕昭王、项羽共喟叹；古弦、今调——云计算同频共振，共谱华章。
　　作为诗、书双栖的中青年翘楚，康守永复将此诗挥洒为翰墨，笔走龙蛇，烟霞满纸，洵为诗书完美融合之双璧。这对当代旧体诗词创作和当代书法创作是双重的超越升华——无疑，作者是诗书皆擅的“双枪将”——狼豪里传承的是幽州台陈子昂的诗笔；是戏马台项羽的神枪！——这是东方诗歌超越西方诗歌的翰墨风采；是东方书法碾压西方书法的诗意光芒！