丙午之春，春光明媚。清明盛世，追思祖先。第十二届杜甫国际诗歌节暨“天下诗人拜诗圣”活动，在诗圣故里巩义持续隆重进行。诗人词家，纷纷自各地闻风而至；社会贤达，翩翩于八方携手而来。我心澎湃，晋酒奉香，谨恭呈第十二版《拜诗圣文》并天下诗人拳拳之情，一并诚献于诗圣堂前——

　　泱泱中华，诗之国度。源远流长，吟旌早树。歌咏于河，骚兴之楚。香草美人，情寄端午。群怨兴观，古风乐府。十八胡笳，咏怀以诉。八斗才高，诗成七步。魏晋之风，建安之骨。啸傲竹林，丰仪争睹。王杨卢骆，江河万古。春草池塘，新阳改故。归去来兮，采菊南亩。黄河远上，层楼穷目。沈鲍高岑，诗风远瞩。山水田园，孟贺潘陆。盛唐双峰，青莲工部。泽被八方，伟哉杜甫。
　　天降诗圣，千秋仰慕。毓秀嵩阴，钟灵洛土。少望东岳，山小齐鲁。怀君尧舜，再淳风俗。安史之乱，凋敝万户。国破山河，城春草木。溅泪感时，长歌当哭。兵车辚辚，道横白骨。三吏三别，丽人犹舞。酒肉朱门，谁识民苦? 恨别长安，颠沛之路。奔走陇右，秦州同谷。浣花溪畔，客寓西蜀。翠柳黄鹂，青天白鹭。好雨当春，无声润物。八月秋风，卷破茅屋。寒士布衣，安得庇护？吾庐独破，受冻亦足。野老布衣，葵藿性固。沉郁顿挫，华章自赋。忧国忧民，现实关注。滚滚长江，萧萧落木。襄阳洛阳，情归本埠。壮矣史诗，杜经实录。天下襟怀，真情太朴。
　　近体大成，吟家踵武。律完唐格，式行宋谱。世界名人，文化嘉澍。思君无邪，情关黎庶。溱洧泱泱，朗吟故故。颂其善美，斥彼硕鼠。大爱真情，甘霖似乳。滋润心田，无论寒暑。广厦千间，心追老杜。万家新居，风雨永固。笔落神惊，龙翔凤翥。歌为民作，诗为国著。妙笔华章，志若鸿鹄。德水楼高，嵩岳峰矗。
　　丙午清明，吾来拜汝。笔架山前，馨香一炷。鼓瑟吹笙，如泣如诉。故里民风，载一抱素。名列非遗，杜氏祭祖。酒奠三巡，乾坤肃穆。康庄大道，趋之若鹜。入新时代，走特色路。欣逢盛世，泪花簌簌。歌以咏志，载歌载舞。文化中流，后继前赴。科技兴邦，为民造福。宝岛台湾，归家事父。祈愿和平，拜圣心笃。线上线下，风雨无阻。来格来歆，呜呼尚飨！
                                            
注  释：
（1）拜诗圣文：自乙未年以来，经丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳直至丙午，值每年之清明节前夕，由巩义市委、市政府举办的“杜甫故里诗词大会”暨由海内外诗人参加的“天下诗人拜诗圣”等一系列诗词活动，已先后举行至十二届。本《拜诗圣文》之丙午版，即作者专门为祭拜诗圣而持续更新系列作品之第十二版。
（2）歌咏于河，骚兴于楚：指《诗经》诞生于黄河流域，离骚兴盛于荆楚大地。
（3）香草美人，情寄端午：屈原在《离骚》中创作了以“香草美人”为主的文学意象，投水汨罗江之后留下了延续至今的端午节。
（4）群怨兴观，古风乐府：《论语·阳货》:“子曰:小子，何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”古风：中国近（今）体诗之外对其他诗歌体裁的泛称。乐府：秦代以来朝廷设立的音乐管理官署，公元前112年正式成立于汉武帝时期，专门收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏训练等。后来“乐府”演化为一种带有音乐性的诗体名称。
（5）十八胡笳，咏怀以诉：分别指蔡文姬的《胡笳十八拍》和阮籍的《咏怀》八十二首。
（6）八斗才高，诗成七步：《蒙求》云：“天下才共有一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”因而，才高八斗用来形容某人富于文才。而《七步诗》则是曹植在曹丕逼迫之下所口吟之作：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生， 相煎何太急！”表现了曹植的机敏与才华。
（7）魏晋之风，建安之骨：魏晋风度是对魏晋之际士人生活方式和人格特征的高度概括，主要表现为一种清新脱俗、洒脱超俗的行为风格。建安风骨主要指汉魏之际的一种文学风格，具有慷慨悲凉、雄健深沉等特点，主要继承了汉乐府的现实主义文学传统，主要通过五言诗展现社会现实与个人抱负。
（8）啸傲竹林，丰仪争睹：指以“竹林七贤”为代表的“魏晋风度”，为时人及千秋后代所景仰。
（9）王杨卢骆，江河万古：王杨卢骆，后人对唐初诗人王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称。因此，杜甫在《戏为六绝句 ▪ 其二》中写道：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”
（10）春草池塘，新阳改故：“池塘生春草，园柳变鸣禽……初景革绪风，新阳改故阴。”句出南朝·宋·谢灵运《登池上楼》。
（11）归去来兮，采菊南亩：《归去来兮辞》为东晋陶渊明所作抒情小赋；“采菊东篱下，悠然见南山。”为陶渊明《饮酒 ▪ 之五》名句。
（12）黄河远上，层楼穷目：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，句出王之涣《凉州词 ▪ 二首之一》；“欲穷千里目，更上一层楼”，句出唐代王之涣《登鹳雀楼》。
（13）沈鲍高岑，诗风远瞩：沈鲍为南朝沈约、鲍照之并称，高岑指唐代高适与岑参之并称。如：“高岑殊缓步，沈鲍得同行。”（杜甫《寄彭州高三十五使君适、虢州岑二十七长史参三十韵》）远瞩：谓虽然时代久远，但依然令人瞩目。
（14）山水田园，孟贺潘陆：山水田园，即东晋时期的山水田园诗派，代表人物有王维、常建、储光羲等。孟贺潘陆：分别为孟浩然、贺知章、潘岳、陆机。
（15）盛唐双峰，青莲工部：指唐代伟大的浪漫主义诗人李白（号“青莲居士”）、伟大的现实主义诗人杜甫（曾任校检工部员外郎）。
（16）毓秀嵩阴，钟灵洛土：杜甫故乡巩县窑湾，位于中岳嵩山北麓，乃其公元712年之出生地。
（17）少望东岳，山小齐鲁：杜甫青年时期最早的一首代表作为《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了……会当凌绝顶，一览众山小。”
（18）怀君尧舜，要淳风俗：“致君尧舜上，再使风俗淳”，句出杜甫《奉赠韦丞丈二十二韵》）。
（19）安史之乱：指唐玄宗末年至唐代宗初年（755—763）由安禄山、史思明发动的叛乱战争，造成了唐朝社会由盛转衰的重大历史变化。杜甫全程经历了这次叛乱战争，并因此颠沛流离大半个中国，使其感慨颇深。以下作品，多为这一时期之代表作。
（20）国破山河，城春草木。溅泪感时，长歌当哭：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”，句出杜甫《春望》。
（21）兵车辚辚，道横白骨：句出杜甫《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰……君不见青海头，古来白骨无人收。”
（22）三吏三别，丽人犹舞：“三吏三别”指杜甫的著名诗篇《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》及《新婚别》《垂老别》《无家别》；“丽人犹舞”，指杜甫《丽人行》中的名句“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
（23）酒肉朱门，谁识民苦：句出杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
（24）恨别长安，颠沛之路。奔走陇右，秦州同谷：乾元二年（759）秋天，在历经战乱及国难民苦之后，杜甫放弃华州司功参军之职，从当时陕西、甘肃一带的华州、秦州、同谷等地，几经辗转到了四川成都。他一路上亲眼见到百姓所遭受到的无穷灾难，并连续写下了一系列史诗级的不朽作品。
（25）浣花溪畔，客寓西蜀：为生活之计，杜甫在成都依附于时任剑南节度使的好朋友严武，被推荐为“检校尚书工部员外郎”。在成都期间，严武帮助杜甫在城西浣花溪畔建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”，也称“浣花草堂”。
（26）翠柳黄鹂，青天白鹭：句出杜甫《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”
（27）好雨当春，无声润物：句出杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”
（28）八月秋风，卷破茅屋。寒士布衣，安得庇护。吾庐独破，冻死亦足：公元761年八月，“浣花草堂”因一场秋风所毁，却因此成就了杜甫的名篇《茅屋为秋风所破歌》。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，吾庐独破受冻死亦足”等，即杜甫在此名篇中的名句。
（29）野老布衣，葵藿性固：杜甫曾自称“杜陵野老”。“葵藿倾太阳，物性固莫夺”，为杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》名句。
（30）忧国忧民，现实关注：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，句出范仲淹《岳阳楼记》。杜甫中年之后的作品，以沉郁顿挫、忧国忧民为主要特点，其笔触主要表现当时的政治黑暗、社会动荡、百姓疾苦及个人的忧患意识、家国情怀。
（31）滚滚长江，萧萧落木：句出杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
（32）襄阳洛阳，情归本埠：杜甫《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”杜甫故乡巩县（后改称巩义）窑湾，当时归属洛阳管辖。
（33）壮矣史诗，杜经实录:作为最伟大的现实主义诗人，杜甫的作品被后人称为悲壮“诗史”，其个人更因其煌煌作品被后世尊称为“诗圣”。杜经：这里特指杜诗堪称与《诗经》比肩并称之经典。
（34）天下襟怀，真情太朴：笔者曾有文章专论杜甫，题曰《中国诗圣的襟怀——以〈茅屋为秋风所破歌〉为例》。太朴，原意为“原始质朴的大道”，这里指杜甫真诚淳朴的诗歌作品。
（35）近体大成，吟家踵武：近体诗，又称今体诗。后来至今，创作近体诗并取得成就的诗人摩肩接踵、代有名家。
（36）律完唐格，式行宋谱：近体诗的严谨格律，由杜甫最终完善并推向格律极致。至宋代，又开创了按谱填词的另一种创作形式。
（37）世界名人，文化嘉澍：1962年，杜甫被世界和平理事会推选为世界文化名人。澍（shù）：及时雨。
（38）思君无邪，情关黎庶：“《诗》三百，一言以蔽之曰，思无邪。”（《论语·为政第二》）黎乃黎民，庶为百姓，黎庶在这里代指平民大众。
（39）溱洧泱泱，朗吟故故：溱（zhēn）洧（wěi）是发源于河南新密的两条河流，溱洧泱泱乃作者的网名之一；故故，这里是象声词，指鸟的鸣叫声。如陆游《晚起》诗：“雏莺故故啼檐角，飞絮翩翩堕枕前。”
（40）斥彼硕鼠：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。”句出《诗经·魏风·硕鼠》。
（41）大爱真情，甘霖似乳：句出笔者绝句《感题天下诗林》：“大河两岸植芳林，天下情怀此处吟。要把慈亲千滴乳，随风万里化甘霖。”
（42）广厦千间，心追老杜：句出杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”
（43）笔落神惊：句出杜甫《寄李十二白二十韵》：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
（44）歌为民作，诗为国著：笔者曾在文章《“诗言志”之“言”在当代》一文中，将白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，更改为“文章合为国而著，歌诗合为民而作”。
（45）德水楼高，嵩岳峰矗：德水楼，是笔者多年以来在自己诗词作品中所成功塑造的一个文学意象；由笔者创办的嵩岳诗社，于2017年9月6成立于河南郑州。
（46）笔架山前，馨香一炷：杜甫诞生窑，就在其故乡窑湾的一座“笔架山”下。
（47）鼓瑟吹笙，如泣如诉：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”（《诗经·小雅·鹿鸣》）这里指杜甫故乡热情欢迎海内外参加“天下诗人拜诗圣”活动的嘉宾。
（48）载一抱素：汉语成语，语出《中国三大小说家论赞》，指坚持一种信仰，固守素志。
（49）名列非遗，杜氏祭祖：2024年12月，“杜氏祭祖”被巩义市非遗中心正式列入市级非物质文化遗产名录。
（50）入新时代，走特色路：中国共产党第十九次全国代表大会报告指出，中国特色社会主义建设已从此进入了新时代。
（51）歌以咏志，载歌载舞：“东临碣石，以观沧海……幸甚至哉，歌以咏志。”句出曹操《观沧海》；“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”句出《尚书·尧典》。汉代《毛诗序》有云：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
（52）宝岛台湾，归家事父：这里指台湾像一个离家出走的孩子，呼唤其回归家庭在祖国父亲膝前尽一些孝子之责。
（53）来格来歆，呜呼尚飨：意思是请诗圣前来接受祭祀吧。黄六鸿 《福惠全书·莅任·到衙门》：“神其听之，来格来歆。”“呜呼”为叹词，“尚飨”一般作传统祭文之结语，表示希望逝者前来享用祭品的意思。

丙午清明  于中州知时斋