最近，70 岁童话大王郑渊洁在接受采访时说“我承认自己写不过AI的郑渊洁”“作家将被取代”，他还讲了使用 AI 写作的亲身实验：“我给AI下达指令，让它用郑渊洁的手法写一篇以皮皮鲁为主人公的文章，然后我再设置好场景，设计好里面要出现的人物和关系，描述得很详细。AI用了4秒钟就完成了，写得真好。”

　　看了这段新闻，我满感兴趣让Deepseek创作一首诗歌，我给她下达指令“请帮忙以广东诗人王晓波的风格写一首诗歌《菩萨》”约10秒钟后，她给了我回复：“广东诗人王晓波的诗歌常以日常物象为切入点，通过古典意象的现代转译构建情感空间，其代表作《菩萨》通过佛珠串联起母爱与信仰的双重隐喻，语言质朴却充满禅意。以下仿照其风格创作的同题诗作，尝试在断裂与重续的意象中捕捉母性光芒。《菩萨》：古刹的檐角垂下雨帘/母亲跪成石阶上一滴未干的露 /香火攀着经文生长时/她捧回一串菩提，用/五更的针脚将月光缝进绳结//裂纹在年轮里蜿蜒了九次/每颗珠子都裹着/南方的潮湿与盐粒/断裂处涌出松脂的絮语/像是她反复缝补的叮咛/在雷声碾过手腕时结成琥珀//此刻檐铃摇落黄昏/褪色的绳线正穿过第七道裂隙/檀香从裂纹里溢出/漫过锈蚀的门环与铜锁/我看见她弯曲的脊背/正托起一尊瓷像的倒影/观音低眉处/有未说破的春汛在掌心涨潮”她还解释了创作思路是“基于王晓波诗歌特质”，理由挺充分的，内容很多，限于篇幅，在此我就不再复述了。

　　我读了她的诗歌，感叹她的敏捷，水平也不低，但是她的诗歌给我的感觉是情感空洞，仅是词语、意象的简单组合，内容空泛，缺少人生体验和审美情感，读后难以诱人共鸣。读了她的诗，给我的感觉是：诗人、作家是无法被完全取代的。诗歌是语言的艺术品，是情感的抒发，是心灵的呼唤和灵魂的呐喊。我的拙诗《菩萨》有一定的辨识度，该诗在《诗刊》杂志发表，被《诗选刊》杂志选载，入选多种文学选本和曾获得“香山文学奖”，该诗还被多位诗歌名家点评过，全诗如下：“乡间千年传说，到禅城祖庙祈福/能给五行缺水的人添福消灾//返乡前，母亲诚心去了一趟祖庙/添了香油请了开光佛珠//念珠至今在我手腕，已近十年/穿连念珠的绳子断了数次//每次我将这念珠串起佩戴手腕/总觉自己被一尊菩萨搀扶”

　　Al的写作水平如何?大家可以展开充分的讨论，她具备的强大自主学习能力，让我们对她未来的发展充满了期待。人类文学的核心价值在于情感共鸣与思想深度。文学创作是人类情感与思想的表达，AI虽能模仿情感表达，但无法真正理解复杂人性，例如鲁迅作品中的思想力量或村上春树小说的情感内核，她是难以企及的。AI写作无法替代人类创作作者的情感、思想和个性。

　　Al不懂人间疾苦，她没有七情六欲，不会因为外界变化产生情绪波动，比如嫉妒、权力欲望等，这些都是人类独有的。她没有生物神经系统，她不会像人一样谈恋爱，无法产生七情六欲等情绪反应。她只能模仿已有数据，而无法像人类那样将饥饿、疲惫等生存体验转化为艺术创作。人类对疾苦的理解与身体记忆紧密相关，如饥饿时的饥肠辘辘、肠胃绞痛，离别时的喉头哽咽。她没有实体， 无法形成这种“身体-情感”的神经联结。她的局限性确实在于它无法真实“体验”人类的情感或疾苦——它没有意识、没有主观感受，所有的回应都源于对海量数据模式的统计分析。在享受人工智能带来的便利的同时，我们也要充分认识到其局限性，不要过分依赖或期望人工智能能够完全替代人类。AI在文学创作上有优势，比如高效、多样化叙事和个性化体验，但同时也存在局限性，比如情感深度不足、缺少“天马行空”的想象力、依赖既有数据等。

　　“文学的目的，是为帮助人了解自己本身，提高他的自信心，激发他对于真理的追求，同人们的鄙俗行为作斗争，善于在人们身上找到好的东西，唤醒他们灵魂的羞耻、愤怒和勇气，做一切使人能变得高尚坚强、能用美好圣洁的精神来活跃自己的生活的事情。”(高尔基),文学是人学，文学通过真善美的传递，为人类提供精神坐标。文学能塑造价值观、培养健全人格。文学创作强调以人为中心，以人的良知为出发点，关注人性、人道主义精神，以及人的复杂性和多样性。人类的意识和情感是多种多样的，惟有其中的良知趋于一致。良知是人类意识达成统一的一种可能。AI文学创作不会取代人类文学创作，而是推动文学创作向更高维度发展。文学创作的未来，我们需以敏捷拥抱科技，以沉着坚守人文初心，在“人机协作”中探索文学的无限可能。

　　AI文学创作不会取代人类文学创作，而是推动文学创作向更高维度发展。文学创作的未来，我们需以敏捷拥抱科技，以沉着坚守人文初心，在“人机协作”中探索文学的无限可能。

　　在唐朝，写诗不是诗人的专利，写诗是人们交流的需要，是人们心灵的需要，更是有教养的标志。在文学史上，有一种说法，每一个唐朝人都是诗人。在AI时代，传统由作家、诗人和评论家主导的创作模式正在被迅速打破，一个多元化文学时代已经到来。我们有理由相信，我们每一个人都是“诗人”。

　　(原载：《中山日报》2025年3月17日“文化周刊”，刊登时原文有删节)