想去长空看看/苍穹的星星/月亮神情……想去远方看看/小燕子家庭/大雁南栖的环境……想坐下静静/捡一片太阳的落红/拍拍躺下的叶黄/少了蜂鸟舞动/缺了蛙鼓蝉声/枝头呆晕/蒹葭发翁/薄雾轻抚花丛/桦树捧出松茸/枫叶浅红……仿佛回到了诗经年代。这就是阿特给我们的大美。这就是读阿特《心游远空》组诗的完美心境。

　　然而，阿特的诗歌却是以现代诗歌的形式所呈现的。所以要认识它，首先面临的是使用一个范畴来界定它这种超越时空的美!

　　那就是现代诗歌与古诗词的高度契合。

　　《心游远空》组诗做到了这一点。

　　正如本文刚开始时所咏叹的，它把赋比兴演绎的如此完美、如此高洁，这种学文与生活的流溢，这种跨越与平行的展示，是不是值得每一位诗作者赏读、玩味和学习?

　　赋是铺陈，直叙。就是把相关的事物平铺直叙的表达出来，常用的手法是排比，就是作者把思想感情及有关事物平铺直叙地表达出来。现代诗歌已很少有这样明亮的气节，而是晦暗和反常，一味追求一种变体，以不被理解作为一种荣耀。而赋作为一种宝贵的诗歌传统，则是按照一定的顺序，把句式相同语气相似的句子排列在一起的句群。《心游远空》组诗中的第一重唱《秋重寒浓》浅浅酒窝/歌谣随风/心游远空……砚墨更浓/泼向名川大山/集全彩种/铺洒长空穹窿……这是句式相同的句子的铺陈、有着短歌行的神韵。组诗第二段重唱《情思故乡》中：时不同景　里不同天/煤海茫茫　左公柳长……情游山河万里疆/思念至深是故乡/虎行雪地梅花五/鹤立霜田竹叶三/朝阳磅礴春满芳/夕阳暮浦秋辉彰/心中有彩豪情翔/忠孝勇节黄陂郎……这一部分更可以看做是赋的运用及排比的运用。组诗第三重唱《好个秋》中：年启岁收/潮起潮落……漪涟秋波……云锦铺秀……更是赋的最佳运用。

　　故而，《心游远空》的每一句诗行给予了我们一种传统的关照、它让故我的现实再一次具备了一种现代诗歌所难得的熟悉、所缺乏的温馨及观看，同时暴长和活体验后感觉的热情和热盼。

　　比就是比喻类比的意思。比喻有明喻暗喻博喻等等。用来作比的事物总比本体事物更具体，生动。便于人们联想和想象。鲜明地突出事物的特征。把万紫千红的岁月挽留比喻为夹着秋的硕色旖旎/把千古含情……就很生动形象，诗中:黛玉诗吟伴花落/带着春的梦幻/漫游……就更加鲜明有趣。用“黛玉诗吟”来比喻“着春的梦幻”，就更加贴切饱满。最妙的是三重唱中把各种形象的比喻连串在一起，形成一个博喻，用多种比喻来比喻一个事物的多个侧面。比如：还是西施浣纱的/涕零 漂着绛紫……比喻的那么具体且有张力。不仅仅是一个明喻，或者用一个暗喻来比喻是我(秋)的本体。

　　兴就是先言他物，以引起所咏之物，常用的手法就是象征。先说“想去”，然后歌颂“金秋更秀更雄”;先说思乡的翅膀，然后歌颂情游山河万里疆/思念至深是故乡……先说神怡飘出彩虹/游牧天庭……心游远空，然后说大漠孤烟传唱/时不同景 里不同天……都是为了写诗人秋之高洁的崇高品质，这就是赋的最好的运用。

　　组诗《心游远空》将赋比兴有机地融合在一起，几乎不可以拆开是他的最大的特点。感情是统一的。相同的句式，相同的语气，表达同一种情感对秋的歌颂。铺成排比，有机地结合，表达了主题。博喻象征的运用又是那么完美的体现了对秋的热爱。现代诗歌里像阿特的《心游远空》呈现出的赋比兴令人扼腕和感慨系之。

　　文学是人学，《心游远空》组诗很好的运用了赋比兴手法，再现了诗经的伟大的文学作用。因此，《心游远空》组诗与传统文化的结合具有代表性，它使现代诗歌的指向和创作尝试，具有令人瞩目的丰产性，而且通过阅读，以喜闻乐见的现代性，道知传统诗歌美学不容抗拒的鼓舞作用。

　　读《心游远空》，适意、愉悦、内容丰足面情意协和;读《心游远空》，带来高贵，给予感情以尊严!

　　秋和天边星星高山大树牧场，让我们自然而然想到了诗与远方。
 

2022年9月20日写于库尔勒