[导读] 此文是《坐看云起——王维的三十二相》的后记。该书初版后，出了精装本、特装本，还在台湾出了繁体字本，央广读书节目一小时专题，中国新闻出版广电报等也做了专访。殊不知，这部书的出版，竟纯属意外，还有一段奇缘。

  我撰《坐看云起》，纯属偶然，却非意外。
  2022年原本没有新做王维书的计划，商务印书馆的《论王维》稿，才过一校。年初便自整理拙诗，争取出版。三月底，接到一个陌生电话，手机里传过来陌生而热情的声音，是个很阳光的女士声音。
  给我电话的是河南人民出版社的杨总，要我做一本王维。
  我自结缘王维，三十年间读一人，自1993年《人文杂志》发表第一篇论文起，至今已发表单篇论文60余篇，出版相关书五六本，也真想有个对此前研究的总结与概括的机会。
  真是缘分，简直就是天意。意外的电话，投我所好，亦消解了我的审美焦虑。
  很快，我们就在通话中商量好了新著的题目及规模。很快，我就收到了合同。真佩服杨总的办事效率。
  我也急事急办。自四月初启动，即进入“高考状态”，每天八小时伏案，百日埋首，心无旁骛。这是我写得最投入、最亢奋、也最享受的一部书，也是我的一次极限挑战。
  我是站在三十年研究的基础之上，站到自己的肩膀上了。
  七月初，三稿杀青，给自己的生日献了个礼。
  交卷前，承蒙博士后张丽锋教授主动校读，提出了不少建设性的意见。
  交卷后，满以为今年大伏天里要有一校的。然而，一个月过去了，没有动静；两个月过去了，还是没有动静，连责编都没有落实。
  我心里正犯嘀咕时，九月十六日，接到出版社的电话，对方告诉我说：“我是张岩，是您这本书的责编。”
  原来，出版社走三审流程，一点也没耽搁。
  两天后，我便收到了纸本校样。根据“中华文脉”系列丛书的要求，按照读者的定位，已对原稿进行了技术处理，略去了不少引文的出处。
  这样的处理，我也非常乐意接受，或者说叫做“正中下怀”。早有学者指出：“当今古典文学研究主要存在三个问题：即考据遮蔽了思想；技术伪装成学问；八股替代了文章。”我们爷爷叔叔辈们的文学研究根本就不是现在的这个写法。
  只是，书稿中有些“出处”的处理也过略了点。我做这本书虽说有点赶，却因为写得很顺，且已三稿。因此，校对的主要任务，就是适当添补了几个“出处”。
  说不意外，还是有点意外的，“中华文脉”丛书里竟也让王维忝列，这也让我十分的感动。在特殊的“现实主义语境”中，王维曾被污名化，妖魔化，也被边缘化了。其实，诗是作用于性灵的，诗的第一功能就是陶冶性灵。李杜诗欲治世，王维诗堪治心。闻一多先生说王维诗最适合修身静养。虽然王维距离我们已很遥远，然王维诗中的盛世气象与盛世情怀，似也很适合盛世读者的接受。王维诗温柔敦厚，静穆平和，以和谐美取胜，将意境做到极致，诗里充满了静气清气和气与灵气，特别适合诊治我们的浮躁与无趣。“坐看云起”是王维诗的内核，也是其人生大智慧。古人讲究“知人论世”，读其诗而知其人，我们于其诗里读出了其人，其人的贵族精神、家国情怀、懿美心性、生存智慧，以及他的兼修自觉，他的高人风度等，而这些也应该都是很需要我们特别珍重的精神遗产。
  真可谓“仰之弥高，钻之弥坚”，愈仰望愈觉其人崇高，越钻研越觉其诗幽深，古人以“三十二相”誉评，信然。
  我与王维朝夕相处，其影响是深入骨髓的。因此，没有偏爱是不可能的，撰写中一点没有预设立场也是很难做到的。法国象征派诗歌先驱波特莱尔在奠定他艺术批评家声誉的《一八四六年的沙龙》书中指出：“公正的批评，有其存在理由的批评，应该是有所偏袒的，富于激情的，带有政治性的，也就是说，这种批评是根据一种排他性的观点作出的，而这种观点又能打开最广阔的视野。”文学研究虽然当下也叫做“科研”，但是这种研究真不大可能成为一门精准的科学。而文学研究，唯独在其也具有了创造性时，这种“偏袒”才是“公正”的。非常让我感动的是，此著还在三校中的时候，出版社杨总就写成了激情洋溢的书评，应该说她对我的“偏袒”还是颇为欣赏的。杨总他们还将拙著作为精品在做，责编美编通力合作，精心打造，连封面设计都六易其稿，让我很是感动。拙著中配以尤无曲两幅精品山水，尤老乃我乡贤，当代水墨大师，深得王维神韵，被画家范曾誉为南宗画派的最后守护人。谢谢敝友尤灿馆长无偿贡献，拿他爷爷的画来壮我行色。
  研究王维，我还在路上。虽然老伴早就反对我再做书了，然而每到做书时她总全力相助，这让我有一种说不来的愧对。老伴却说：你是愧对了自己，早就该“坐看云起”了。事实上，我也婉拒了不少文字活儿。不过，如果还做王维，我也一定还是义无反顾的。

  真可谓：
  熟参不啻逆行舟，辋水随波自逐流。  
  三十年兮越千载，原来隔代可同游。