张家界最好听的一句话叫幺妹儿
张家界的幺妹儿个个都是
水灵灵 湿漉漉的歌儿……
左边一个酒窝儿 右边一个酒窝儿
张家界的美酒就装在张家界幺妹儿的酒窝窝头儿……

张家界的幺妹儿的酒灌醉了迷倒了
张家界的千万个欢乐山水林峰谷……
击鼓舞步同醉同歌儿   
千山万壑好诗好梦儿
土家幺妹儿个个都是一首首水灵灵的诗儿……
土家土酒儿碗碗都是一曲曲甜咪咪的歌儿……
叫一声张家界的幺妹儿哟
叫出了张家界一生一世的惊艳……
吼一声张家界的土酒儿哟
吼出了张家界一生一世的好梦……

附：贺鸿滨（湖南人。著名作家、诗人、编剧、文学评论家）先生评论
 
　　当湘西的云雾浸润了天子的山峦，当武陵源的溪流在石英砂岩上刻下亿万年的情书，一首来自云端的歌谣穿透了武陵山脉的褶皱。这首《张家界的幺妹儿哟张家界的酒儿》不是简单的山歌对唱，而是一把打开秘境之门的声波钥匙，将三千奇峰化作音符，八百秀水酿成琼浆，在土家幺妹儿的酒窝里荡漾出一曲天地交响。
　　一、液态的喀斯特：幺妹儿与山水的共生美学
　　"水灵灵/湿漉漉的歌儿"——这八个字如武陵源的晨露滴落，瞬间激活了张家界的地貌基因。幺妹儿不再是具象的土家姑娘，而是化身流动的山水精灵：她们的发梢是金鞭溪的飞瀑，眼眸是宝峰湖的碧波，银饰摇曳的脆响是天子山的松涛。当歌者将酒窝与美酒建立神秘关联时，我们突然顿悟：那些鬼斧神工的峰林峡谷，不正是大地母亲醉卧时留下的酒窝？
这种天人合一的意象建构，让地理奇观获得了血肉之躯。幺妹儿左颊的酒窝盛着索溪峪的烟雨，右颊的酒窝荡漾着天门山的云海，当她们嫣然一笑，整个武陵源便完成了从地质奇观到生命图腾的蝶变。正如歌中所唱"土家幺妹儿个个都是/一首首水灵灵的诗儿"，每个褶皱的山体都成了凝固的抒情诗行。
　　 二、醉氧的狂欢：土酒中的生态密码
　　 "土家土酒儿碗碗都是/一曲曲甜咪咪的歌儿"——这不是简单的饮酒作乐，而是对大地精血的礼赞。当苞谷、高粱在武陵山的褶皱里吸收天地灵气，当山泉水携带着远古微生物的密码，土家酒坛里发酵的不仅是谷物，更是整个生态系统的能量转化。饮下一碗土酒，等于将天子山的云雾、金鞭溪的负氧离子、黄龙洞的钟乳石精魄一饮而尽。
　　这种醉意超越了酒精的物理作用，成为人与自然共振的仪式。"灌醉了迷倒了/张家界的千万个欢乐山水林峰谷"的魔幻现实，实则是生态共同体意识的觉醒。当击鼓舞步与山谷共鸣，当酒歌穿透云层，人类终于卸下文明的面具，回归到与万物同频的原始欢愉。
　　三、声波塑造的峰林：音乐地理学的奇迹
　　吴传玖将军作诗，周金城作曲的这首歌，不是简单的旋律编织，而是用声波重建张家界的地貌肌理。电子音效模拟石英砂岩的断裂脆响，鼓点对应着地壳运动的节律，飘渺的和声正是山间缭绕的云雾。特别当"千山万壑好诗好梦儿"的旋律升起时，音乐结构呈现出典型的峰丛式景观——主歌如平地突起的石柱，副歌似连绵起伏的峰墙，转调处恰似天门洞开的豁然开朗。
　　这种声音地理学的创造，让歌曲本身成为了可聆听的微缩张家界。当现代编曲技术碰撞原始山歌元素，产生的不是文化撕裂，而是像石英砂岩与藤蔓植物般自然共生的全新生态。每个音符都在重塑听众的感知维度，让没到过张家界的人也能在耳蜗里构筑起立体的山水画卷。
　　在这曲穿透云海的歌谣里，我们触摸到了张家界的灵魂本体——它不是冰冷的地质博物馆，而是持续生长的生命有机体。幺妹儿的酒窝盛着整个武陵源的灵气，土家米酒里摇晃着大地的精魂，当歌声在峰林间回荡，我们终于懂得：所谓"一生一世的惊艳"，不过是这片山水用三亿八千万年光阴酿造的，一场永不散席的天地盛宴。在这里，每个生灵都是造物主未完成的诗稿，每块岩石都在等待被歌声去重新唤醒。