华蓥山的山中，
  有一位红装素裹的幺妹儿。
  我走了一千年，
  就是为了来和她相会。
  那一天，
  我们相拥相吻。
  于是，人世间
  留下“千年一吻”——
  一段化作情山圣石的爱情。
  
  在华蓥，
  在天下情山的怀抱里，
  我醉了三天三夜。
  自然，
  不是醉了千杯美酒。
  而是，醉了千年一吻……
  
附：评论
  
  石头开花，情醉千年
  ——读吴传玖将军《千年一吻》有感
   贺鸿滨
  
   昨夜捧着吴传玖将军这首《千年一吻》，我愣在那里，半天没回过神来。不是因为词藻有多华丽——恰恰相反，它太简单了，简单得像山涧里流淌的泉水，清亮亮地照见人影儿。可你弯腰去捧，才发现那水里沉着山的魂魄、飘着云的味道，还有一块石头，沉甸甸地压着千年的时光。
   华蓥山我没去过，可诗里那个“红装素裹的幺妹儿”，一下子就活脱脱站到我眼前了。川东人喊“幺妹”，那声调里带着怜、藏着爱，像唤自家最金贵的姑娘。她穿红装，是那种嫁衣的红，是山茶花初绽的红，是女人一辈子最亮堂的日子才披的红。可她又“素裹”——这就奇了，红的底下藏着素净，热烈底下裹着清纯，分明在说：这女娃子的美，不单是给谁看的，那是从骨头缝儿里长出来的，自个儿都未必晓得的美。
   然后那个“我”就来了。来了还不算，是“走了一千年”才来的。
   千年？你掐指算算——山上的树枯了又青、青了又枯多少回，山下的河改了九道弯又改了九道弯，人间的朝代换了几十个，墓碑上的字被风雨磨平了又刻、刻了又磨。可这个人，他就这么走着，一步一步，走了一千年，就为了来见她。读到这儿我忽然想问：这世上，还有什么情话比这更痴？我不说想你，我只是走了千年；我不说爱你，我只是走到你面前，站成一尊石头。
   那相拥相吻的刹那，诗里就一句话带过了。可妙就妙在这儿——真正刻骨铭心的事，何须长篇大论？就那么一瞬，天旋地转，时光凝固。“化作情山圣石的爱情”——石头啊，最坚硬的东西，偏偏装下了最柔软的情感。往后一万年，风吹日晒，霜打雪压，那两个人就那么抱着，分不开，拆不散。你说这是神话？我倒觉得，这才是爱情本该有的模样：不是嘴上抹蜜，是用一辈子——不对，是用比一辈子长得多的时间去印证。
   诗的后半段写“醉”，写得叫人心里发颤。“醉了三天三夜”，还生怕人误会，赶紧补一句“自然，不是醉了千杯美酒”。这跟热恋中的人说话一模一样，絮絮叨叨的，急着解释，怕人不懂。可越是这样，越显得那份醉是真醉——醉在“天下情山的怀抱里”，醉在“千年一吻”的回味里。三天三夜，说长不长，说短不短，刚好够一个人把千年的路从头到尾回想一遍，刚好够一滴泪从眼角流到腮边，刚好够一块冷石头，慢慢捂出热乎气儿来。
   我琢磨着，这首诗能钻到人心里去，大概就在这里：它把不可能的事儿，说得跟真事儿似的。人活百年都算高寿，哪儿来的千年？石头就是石头，怎么会是两个人变的？可你就是愿意信。不光愿意信，还觉得只有这样才配得上“爱情”这两个字。你看那梁山伯祝英台，活着不能成双，死了也要化蝶；你看这巴二哥幺妹，生前相守不成，死了就做石头。中国人骨子里就是这样，总得给深情找个归宿，总得让真心有个着落。
   最后想说，这首诗让我想起小时候听老人讲古。那些故事里，山有山神，水有水怪，石头会说话，树能成精。如今人长大了变老了，知道那些都是虚的。可有时站在这钢筋水泥的森林里，抬头看不见星星，低头踩不着泥土，又会没来由地想念那些虚的——虚的里头，往往藏着最真的情。就像华蓥山那块“千年一吻”的石头，你去看，知道它就是石头，可你要是心里装过一个人，你要是等过谁、念过谁，你就会觉得，那两个人就是你，就是我，就是每一个真心爱过的人。
   千年一吻，一吻千年。醉了三天三夜，醒来还是这一生。
   石头都能开出花来，你说，这人间还有什么不可能？