大理文化底蕴深厚，诗歌传统源远流长。从汉代盛览的《赋心》留痕，到唐代杨奇鲲的诗作、大理国时期“言音未会意相合，远隔江山万里多”的名句，再到明代的担当、李元阳，清初的陈翼叔、师范，近代的赵藩、当代的晓雪，大理诗情的传承与赓续清晰可辨。近十年来扎根大理的写作者，大多先后参加过世界诗歌日、中国诗人节等活动。而大理诗歌季的持续举办，更为大理的诗歌写作打开了一扇更加明亮的窗口。
2023年4月，大理白族自治州举办首届大理诗歌节，拉开了大理美好生活季的帷幕。民谣诗歌之夜、诗歌论坛、“乡愁之味”诗歌音乐会、“语言之盐”时光诗歌会等一系列活动，让诗意时光在大理市、巍山彝族回族自治县、剑川县3座国家级历史文化名城中慢慢流淌，至今已连续举办四届，并在多所小学推出“诗歌与少年”培养计划，在孩子幼小的心灵里埋下了一颗颗诗歌的种子。2026年的诗歌季更以“山海酿诗・律动世界”为主题，创新构建“1+N”活动体系，形成“预热—启动—推进—总结”全流程闭环。活动前期，巍山“联墨迎春”书画创作、剑川“我们的节日·春节”原创楹联诗词展示、大理古城文庙“诗画相融・共绘大理”书画交流等活动渐次展开；启动仪式后，专题座谈会、文学创作培训班接续举行；《大理文化》诗歌专号、诗歌与少年、诗画大理、诗诵大理、诗与青年、诗韵非遗、诗意山海等特色活动陆续推出。整个诗歌季统筹线上线下资源，联动各级文艺组织、高校与主流媒体，既邀请全国知名诗人、学者莅临参与，也广泛动员本地作家、文艺爱好者、师生及群众积极加入，营造出“名家引领、全民参与、全域传播”的浓厚氛围。这一持续性的活动安排，为大理诗歌生态的改善提供了前所未有的平台。
2011年，滇西笔会暨首届滇西文学诗歌奖颁奖会议在丽江举行。那时，文学期刊独占潮流，网络博客写作兴起，整个诗坛正处在面对新生媒体的参与或观望之中。笔者在会上曾对大理诗坛的未来走向做过一个判断。如今看来，当时的分析判断与当下的情况有很大一部分是符合的——创作梯队的变化、地域差异互补、困境与突围，这些话题仍然是大理诗坛写作要应对的话题。今年初，中山大学博士生吕嘉成以《泥土上长出来的都是诗——评大理诗歌小辑》一文，以一个外地人的视角对大理诗人诗歌写作进行了点评，为大理的诗歌写作进行阶段性定调。此前，诗刊祥云诗歌小院于2025年11月发起了一项全州诗歌写作队伍抽样调查。该调查覆盖大理州12县（市），依托各地作协与社会各界举荐，共收录活跃诗人421位（含新诗、古体及校园诗人），首次按诗人的地域分布及存量大小，为大理的诗歌写作生态进行了一次集中梳理。
一、当下现状：传播方式与创作队伍
2025年，是新大众文艺在中国诗歌史上留下重要记忆的一年。“外卖诗人”与“农民诗人”登上央视舞台，前者更斩获鲁迅文学奖，诗歌在智能化浪潮中群众基础更加广泛，一度成为热词。大理诗坛的情况，同样值得关注。
（一）信息获取与传播方式
除纸刊外，网络目前已经成为大理诗人作品发表展示的主要方式。中国作家网、中国诗歌网、中诗网、作家网等平台上，大理诗人的作品信息可以随手查得，尤其是那些在网络上日积月累、不断更新文本的写作者，资料的准确性和全面性更高。早在1999年，全球诗歌站点已超22万个，至今发展到自媒体时代，个人平台、微视频、抖音等成为写作者展示作品的最大阵地。至2026年，大理诗歌写作群体中，不管是深耕多年的写作者，还是刚刚上路的新手，都拥有个人网络写作空间，什么时候想写、什么时候发布，全部交给了平台和个人的自由。互相交流的空间也更加广阔，除了自己写，还可以让AI来评，为写作新手开辟了更加自由的天地。但网络的喧嚣，也会让那些守不住寂寞的人湮没和崩塌，相反也更容易成就自己，因为真正的好作品终究无法被人为封杀。2025年《诗刊》社第16届“青春回眸”诗会，大理诗人的成功入选，就充分证明了这一点。
（二）创作队伍的地理分布
若以诗刊祥云诗歌小院的抽样调查来看，以方位划分，大理诗歌创作队伍大致可分为三大板块。
中西部板块，以大理市为中心，涵盖洱源、漾濞、永平。地域特征鲜明，白族、彝族等多民族文化底蕴深厚，作品故土情结浓郁，开朗自信，精神豪放。该板块抽样统计大约87人，虽然人数不占优，却汇聚了晓雪、张文勋等具有全国影响力的前辈诗人，以及赵怀瑾、那家伦、张乃光、袁冬苇等已故诗坛前辈。他们的作品见于《人民文学》《诗刊》《中华诗词》《十月》《民族文学》《人民日报》《光明日报》《中华辞赋》《解放军文艺》等重要报刊。此外杨建宇、赵振王、李智红、常建世、赵云、张卫平、李丹丹、王星亮、张应军、茅维、凌峰、龚忠政、杨盈川、常华敏、杨晓忠、叶华荫、那茂菊、阿卓日古、王绍荣、辛向东、鲍思娟、陈越、张欢、尹雪英、何艳霞、杨春明、熊安平、邱澎、杨玉璋、和德海、大魏、乌兰，以及诗歌和小说兼修的杨腾霄、洪海、宋炳龙，画诗兼修的陈迤君等也创作出许多佳作。王星亮的《古滇国史诗》获第七届中国长诗奖，赵振王叙事长诗《公仆本色》获2011年滇西文学奖。2024年9月7日，“大地流彩——全国乡村文化振兴在行动”重点活动之“中国农民诗会·楚雄现场”活动开幕，漾濞彝族自治县的李光明、罗廷辉、赵枝琴、李荣、窦一单5位农民诗人曾受邀参加过“中国农民诗会·楚雄现场”，是此次诗会入选人数最多的县。
东南部板块，指祥云、弥渡、宾川、南涧、巍山区域。此地白族、彝族、苗族、回族、傈僳、汉族文化多元融合，作者之间交流交往多，作者群涉及农民、教师、公务员、行政人员、文艺工作者、历史研究者，社会层次丰富，作品直指现实生活的不同层面。他们的诗歌，在平淡中让人看见生活的真实和沉重，欢笑中透出人世间的忧伤，风格辨识度较高。该板块合计大约246人，占全州总数近六成，堪称大理诗歌创作的活跃区。近年来，他们以农民读书会、诗刊祥云诗歌小院、山雨小院、诗刊云南创阅中心、半月阁、文艺家驿站等为活动场所，举办了中国诗歌地图直播、《诗刊》编者读者面对面暨改稿会（大理专场）、诗歌交流朗诵活动等，推出了一批诗人。代表诗人有郁东、茶山青、杨灵芝、吴映辉、张玉洪、和慧平、麦田、芮晓峰、山雨、赵荣、过客、刘珈彤、李雪、李成、雷萍、单云东、黎虹、叶子、杨艳梅、杨丽芳、张美华、陈艳菲、顾嘉礼、许若宇、环建琼、李继凯、杨世立、雪贝儿、杨建军、普应杰、邹宏国、杨运、崔学仙、百灵鸟、陶光明、陈泽、董桄福、董如兆、施袁喜、吴云粒、杨训波、陈斤山、陆向荣、毕增富、鲁吉星、潘志铭、杨红英、张云梅、茶维正、王开红、罗家贵、陈光业、沐昫、王艳钧、安建雄、杨继光、张橙子、山茶蛋蛋、义樽、盛夏、李春泽、字加华、鲁子雄、石玉、丁成武、李毕、罗朝兴、怀钰等。这个群体中，茶山青曾获第20届黎巴嫩国际文学奖创意奖、2022年度吉尔吉斯斯坦拉希姆·卡里姆世界文学奖、首届紫荆花全球抗疫诗歌大赛一等奖、郭小川诗歌奖；郁东的诗集《片断》2005年获第三届龙文化金奖，作品《山寨人》1999年获《中国作家》三等奖，2011年《行走怒江》获滇西文学奖、2025年《南方丝路上的云朵》（组诗）获《诗刊》社“彩云南现”同题诗全球征集优秀奖；杨灵芝诗集《太阳雨》2006年获云南省优秀文学作品创作奖；麦田的作品《麦田的诗》2016年获滇西文学奖、诗集《妈妈在天上我》2014年获大理首届文艺创作奖；和慧平的作品《雪山》获1999年星星诗刊全国大赛优秀奖，《和慧平诗歌》获“美丽中国•2013汉语诗歌盛典：2013最受读者喜欢的优秀诗人奖”；芮晓峰2015年参加《中华诗词》杂志社第12届青春诗会，获“谭克平杯”青年诗词奖、首届 “中国公安诗歌新人奖”、第七届“云南警察文学奖”、第三届“刘征青年诗人奖”，2018年被授予“云岭警星”称号。最令人欣喜的是陈斤山的诗作，获第十九届滇池文学奖年度最佳诗歌奖，怀钰还在大学就读就在《中华辞赋》《散文诗》等发表诗作，沐昫在大理古城街头展示自己的诗集，成为一道别样的风景。刘珈彤和陈艳菲是近年来在云南诗坛崭露头角的两位年轻女诗人，作品见诸各种平台和媒体，创作十分活跃，展示了大理诗坛的新生活力。
北部板块，即鹤庆、剑川、云龙三县。这三个地方在历史上出过赵藩、周钟岳、赵式铭、杨名颺、董泽等文化名人，现在诗人们的坚守依然执着，不离不弃。杨泽文、何永飞、刘庆云、赵沐昆、杨映华、云天、杨宝贵、刘芳、李向红、杨嵩山、刘晓标、罗华峰、邓庆雄、杨卓如、张礼彬、张杉林、杨月芳、寸瑾宜、王宏志、母红生、羊瑞林、刘永松、刘锦才等是其中的代表，他们的作品亲近自然和人性，又独具人生思考，这也许是他们居住的山水赋予他们的灵性。该板块合计大约88人，白族诗人占比极高，古体诗创作尤为活跃，显示出传统诗歌文化在大理的薪火相传。这个群体中杨泽文的诗集《回望》1999年获第六届全国少数民族文学创作骏马奖，何永飞的《茶马古道记》2016年获第十一届全国少数民族文学创作骏马奖、第二十五届全国鲁藜诗歌大奖，《面朝雪山》2023年获第九届云南文学艺术奖（诗歌奖）。
这些数字不只是简单的群体划分，而是从一个侧面反映了大理诗歌创作队伍的活动情况。凡是各地宣传、文化、文联、作协重视，有挚爱者默默坚守，相互理解支持，克服困难，积极组织开展活动并持之以恒的，这个群体就会不断扩大并保持稳定。大理各地推出的大理读吧、文艺家驿站、艺术家第二居所、诗歌小院、农民读书会，以及形式多样的朗诵会等，都是很好的例子，值得主管部门认真研究、进一步支持和推广。
（三）创作队伍的结构、成分与代表
从调查数据看，大理诗歌创作队伍在年龄结构上已形成50后至00后的完整梯队。其中，校园诗人超过百人，仅祥云一县便有六家校园诗社，诗歌小作者逾百人，是大理诗歌的新生力量。从职业成分看，作者群涵盖农民、教师、公务员、行政人员、文艺工作者、历史研究者、自由职业者等，社会层次丰富。从学历结构看，随着高校毕业生的不断加入，具有本科及以上学历的写作者比例明显上升，高校成为青年诗人的重要聚集地。从诗歌类型看，新诗作者约占七成，古体诗作者约占两成，其余为散文诗及校园诗人，古体诗创作在北部三县尤为活跃。
在创作队伍中，祥云“紫葡萄诗社”是无法绕过的话题。该社酝酿成立于1991年10月，前身为1990年12月的“无线电诗社”，由郁东、吴映辉、张玉洪等人创办，出版《紫葡萄》诗刊。至1995年12月，共出刊10期，推出123名作者的468首作品，1993年被评为海内外百家民间诗歌优秀诗刊。成员作品见于《人民文学》《诗刊》等国家级刊物，出版诗集30余部。这个群体有州县两级作家协会会员89名，其中中国作协会员5人，近30位诗人坚守创作四十余年。紫葡萄诗社由此从一个文学社团，演变为独具标识的“祥云诗群”文化现象，被誉为“滇西诗歌最后堡垒”。调查数据显示，祥云县以约140名诗歌作者高居全州之首，其中大约新诗77人、古体19人、校园诗人44人，形成50后至00后的完整诗歌梯队。
值得关注的是，大理诗歌创作群体中出现了两个以诗歌交流活动为主的小院——“诗刊祥云诗歌小院”和“山雨诗歌小院”。前者由《诗刊》社授牌，后者则为农民诗人山雨在文联、作协的倡导下挂牌成立，形成了城市和乡村庭院式的写作交流阅读空间。而农民诗人山雨，正是从紫葡萄诗社走出的重要成员。校园诗歌在大理基层已呈很好的态势，除祥云外，大理市、巍山、剑川等地多所中小学也纷纷成立文学社，诗歌小作者数量持续增长。
当代大理诗歌，晓雪先生颇具代表性。这位生于20世纪30年代的前辈诗人，是大理新诗的重要奠基人。其评论《生活的牧歌——论艾青的诗》是新中国第一部现代作家论文，使他兼具诗人与评论家的双重身份。先生桑梓情深，2025年6月，将其创作70年来的全部手稿捐赠给大理大学图书馆，为后世留下了珍贵的诗歌档案。
大理本土，至今保持诗歌创作依然持续活跃的，当以祥云、永平、宾川、巍山、漾濞等地为先，陈泽、郁东、茶山青、常建世、吴映辉、赵荣、山雨、张橙子、和慧平、张玉洪、刘珈彤、何永飞、陈斤山、过客、麦田、杨晓忠、芮晓峰、静月听风、黎虹、阿格博基、鲁吉星、潘志铭、陈艳菲、陆向荣、义樽、字加华等最为活跃。
二、诗歌写作的互动性增强
近年来，大理诗坛的重要变化，不仅发生在诗歌写作手法的转变上，更发生在创作互动方式的变化上。2025年4月，第十六届青春回眸诗会举行；2025年6月，“中国诗歌地图·祥云诗群”直播成功举办，诗歌首次以可视化、即时互动的方式进入公众视野。屏幕前，诗人们读诗、谈诗，网友在线提问，让诗歌的交流互动在适应新形势下变得更加亲近读者，在某种意义上从小众化进入大众视野。中国诗歌网总编金石开与著名诗人王单单的现场点评，让观众对大理诗歌的创作水平进行了一次大检阅，也让大理的诗人们看到更多与外界接触交流沟通提升自己的机会。
紧接着，吕嘉成《泥土上长出来的都是诗——评大理诗歌小辑》所评述的十位诗人和他们的作品——郁东、麦田、山雨、过客、鲁吉星、和慧平、闫建斌、杨晓忠、张橙子、怀钰等，是当下大理诗坛的一次集中展示，为大理诗歌创作群体走深走远开了一个好头。
与此同时，2025年8月，第41届青春诗会在祥云举办，中国诗歌最富活力的青年相聚祥云青海湖畔，大理本土诗人也积极参与其中。青春诗会自1980年创办以来，几乎见证了中国新诗的全部历程，此次落地云南祥云，在大理州历史上是首次，也为无数坚守诗歌写作的大理诗人们带来了缪斯的“青睐”，大理诗坛的互动性进一步增强。
三、大理诗歌的走向：群体互动与个人突围
在大理各地，都曾经出现过一些文学社团，但随着网络的出现，这些社团逐渐网络化。这表面上是一个个文学团体正在消解，但事实上是被一种新的方式取代，剑川的“剑湖文学”、宾川的“中国散文诗风花雪月阁”等就是这样的例子。笔者的观点是，在条件具备的地方，让文学社团以网络的形式复苏或重建，让旧形式下的群体消解，变为群体互动。但核心是，如果大理的诗人群体还没有充分地意识到这一点，我们的边缘化将更加突出。如果我们每一个人都还是习惯于自己经营的那一点小天地，没有把视野放到自己生活周围的那些诗歌写作者身上，去主动关心帮助推介他们，那么我们的圈子就会越来越窄，对大理诗歌创作群体的偏见也就会越来越多，这与大力推介扶持诗歌创作的大理诗歌季、“诗歌与少年”成长计划就会背道而驰。
然而，消解未必意味着消亡，而是要群体互动，共同助力，但保持一个人独立和清醒也很重要，这就是笔者说的个人突围。个人诗歌坚守是个体突围的方式。基层诗歌写作者“抱团取暖”与“各自为战”要并存同行，才是当下大理诗歌生态必须重建的理由。调查名录中400多个名字，每一个都是一个独立的创作主体，他们散落于田间、校园、街头、机关，彼此未必相识，但宣传、文化、文联和作协要助力他们形成一种共同发展促进的合力。
吕嘉成在评论中敏锐地指出，大理诗歌小辑中的诗人们，尽管身份各异——有斩获奖项的成熟诗人，也有业余写作者和新秀；但共同的底色是“真诚、悲悯与坚韧”，是对“日常性价值”的发掘。归根结底，诗歌的根系仍在每一个写作者个人的生命经验中。
2025年12月5日至7日，由《诗刊》社辅导、大理州文联指导的《诗刊》编者读者“面对面”暨改稿会（大理专场）在诗刊祥云诗歌小院举办，全国30位诗歌作者与编辑进行相互交流。针对近年来国内诗歌的创作现象，《诗刊》编辑部副主任聂权认为：有整体性、系统性成就的诗人还较为缺少；缺少大的境界、格局；不能充分地传承古典文学和文化的精华；诗歌作为“言语寺庙”对于人心、人性、灵魂、现实的作用没有太多体现；缺少有支撑的创新、创造和贡献性的写作；缺少足够的人文底蕴；缺少诗歌中“歌”的成分；不能见写作者整体面目；不能写自己生命中的重要部分。笔者认为这是相当精到的点评，值得大理的诗人们细细体会把握，进一步寻找个人的特色。而另外的评论家认为，当下诗歌第一个方面是青年诗人的诗歌创作问题：存在着注重修辞技巧而不注重生活发现的毛病；“化欧”（很多是“欧化”）有余，“化古”不足；对当代诗歌潮流还缺乏准确的理解与认识，诗歌创作只是“自说自话”，没有与当代诗坛形成有效的对话和呼应关系。
（原载2026年《大理文化》10月号）
2023年4月，大理白族自治州举办首届大理诗歌节，拉开了大理美好生活季的帷幕。民谣诗歌之夜、诗歌论坛、“乡愁之味”诗歌音乐会、“语言之盐”时光诗歌会等一系列活动，让诗意时光在大理市、巍山彝族回族自治县、剑川县3座国家级历史文化名城中慢慢流淌，至今已连续举办四届，并在多所小学推出“诗歌与少年”培养计划，在孩子幼小的心灵里埋下了一颗颗诗歌的种子。2026年的诗歌季更以“山海酿诗・律动世界”为主题，创新构建“1+N”活动体系，形成“预热—启动—推进—总结”全流程闭环。活动前期，巍山“联墨迎春”书画创作、剑川“我们的节日·春节”原创楹联诗词展示、大理古城文庙“诗画相融・共绘大理”书画交流等活动渐次展开；启动仪式后，专题座谈会、文学创作培训班接续举行；《大理文化》诗歌专号、诗歌与少年、诗画大理、诗诵大理、诗与青年、诗韵非遗、诗意山海等特色活动陆续推出。整个诗歌季统筹线上线下资源，联动各级文艺组织、高校与主流媒体，既邀请全国知名诗人、学者莅临参与，也广泛动员本地作家、文艺爱好者、师生及群众积极加入，营造出“名家引领、全民参与、全域传播”的浓厚氛围。这一持续性的活动安排，为大理诗歌生态的改善提供了前所未有的平台。
2011年，滇西笔会暨首届滇西文学诗歌奖颁奖会议在丽江举行。那时，文学期刊独占潮流，网络博客写作兴起，整个诗坛正处在面对新生媒体的参与或观望之中。笔者在会上曾对大理诗坛的未来走向做过一个判断。如今看来，当时的分析判断与当下的情况有很大一部分是符合的——创作梯队的变化、地域差异互补、困境与突围，这些话题仍然是大理诗坛写作要应对的话题。今年初，中山大学博士生吕嘉成以《泥土上长出来的都是诗——评大理诗歌小辑》一文，以一个外地人的视角对大理诗人诗歌写作进行了点评，为大理的诗歌写作进行阶段性定调。此前，诗刊祥云诗歌小院于2025年11月发起了一项全州诗歌写作队伍抽样调查。该调查覆盖大理州12县（市），依托各地作协与社会各界举荐，共收录活跃诗人421位（含新诗、古体及校园诗人），首次按诗人的地域分布及存量大小，为大理的诗歌写作生态进行了一次集中梳理。
一、当下现状：传播方式与创作队伍
2025年，是新大众文艺在中国诗歌史上留下重要记忆的一年。“外卖诗人”与“农民诗人”登上央视舞台，前者更斩获鲁迅文学奖，诗歌在智能化浪潮中群众基础更加广泛，一度成为热词。大理诗坛的情况，同样值得关注。
（一）信息获取与传播方式
除纸刊外，网络目前已经成为大理诗人作品发表展示的主要方式。中国作家网、中国诗歌网、中诗网、作家网等平台上，大理诗人的作品信息可以随手查得，尤其是那些在网络上日积月累、不断更新文本的写作者，资料的准确性和全面性更高。早在1999年，全球诗歌站点已超22万个，至今发展到自媒体时代，个人平台、微视频、抖音等成为写作者展示作品的最大阵地。至2026年，大理诗歌写作群体中，不管是深耕多年的写作者，还是刚刚上路的新手，都拥有个人网络写作空间，什么时候想写、什么时候发布，全部交给了平台和个人的自由。互相交流的空间也更加广阔，除了自己写，还可以让AI来评，为写作新手开辟了更加自由的天地。但网络的喧嚣，也会让那些守不住寂寞的人湮没和崩塌，相反也更容易成就自己，因为真正的好作品终究无法被人为封杀。2025年《诗刊》社第16届“青春回眸”诗会，大理诗人的成功入选，就充分证明了这一点。
（二）创作队伍的地理分布
若以诗刊祥云诗歌小院的抽样调查来看，以方位划分，大理诗歌创作队伍大致可分为三大板块。
中西部板块，以大理市为中心，涵盖洱源、漾濞、永平。地域特征鲜明，白族、彝族等多民族文化底蕴深厚，作品故土情结浓郁，开朗自信，精神豪放。该板块抽样统计大约87人，虽然人数不占优，却汇聚了晓雪、张文勋等具有全国影响力的前辈诗人，以及赵怀瑾、那家伦、张乃光、袁冬苇等已故诗坛前辈。他们的作品见于《人民文学》《诗刊》《中华诗词》《十月》《民族文学》《人民日报》《光明日报》《中华辞赋》《解放军文艺》等重要报刊。此外杨建宇、赵振王、李智红、常建世、赵云、张卫平、李丹丹、王星亮、张应军、茅维、凌峰、龚忠政、杨盈川、常华敏、杨晓忠、叶华荫、那茂菊、阿卓日古、王绍荣、辛向东、鲍思娟、陈越、张欢、尹雪英、何艳霞、杨春明、熊安平、邱澎、杨玉璋、和德海、大魏、乌兰，以及诗歌和小说兼修的杨腾霄、洪海、宋炳龙，画诗兼修的陈迤君等也创作出许多佳作。王星亮的《古滇国史诗》获第七届中国长诗奖，赵振王叙事长诗《公仆本色》获2011年滇西文学奖。2024年9月7日，“大地流彩——全国乡村文化振兴在行动”重点活动之“中国农民诗会·楚雄现场”活动开幕，漾濞彝族自治县的李光明、罗廷辉、赵枝琴、李荣、窦一单5位农民诗人曾受邀参加过“中国农民诗会·楚雄现场”，是此次诗会入选人数最多的县。
东南部板块，指祥云、弥渡、宾川、南涧、巍山区域。此地白族、彝族、苗族、回族、傈僳、汉族文化多元融合，作者之间交流交往多，作者群涉及农民、教师、公务员、行政人员、文艺工作者、历史研究者，社会层次丰富，作品直指现实生活的不同层面。他们的诗歌，在平淡中让人看见生活的真实和沉重，欢笑中透出人世间的忧伤，风格辨识度较高。该板块合计大约246人，占全州总数近六成，堪称大理诗歌创作的活跃区。近年来，他们以农民读书会、诗刊祥云诗歌小院、山雨小院、诗刊云南创阅中心、半月阁、文艺家驿站等为活动场所，举办了中国诗歌地图直播、《诗刊》编者读者面对面暨改稿会（大理专场）、诗歌交流朗诵活动等，推出了一批诗人。代表诗人有郁东、茶山青、杨灵芝、吴映辉、张玉洪、和慧平、麦田、芮晓峰、山雨、赵荣、过客、刘珈彤、李雪、李成、雷萍、单云东、黎虹、叶子、杨艳梅、杨丽芳、张美华、陈艳菲、顾嘉礼、许若宇、环建琼、李继凯、杨世立、雪贝儿、杨建军、普应杰、邹宏国、杨运、崔学仙、百灵鸟、陶光明、陈泽、董桄福、董如兆、施袁喜、吴云粒、杨训波、陈斤山、陆向荣、毕增富、鲁吉星、潘志铭、杨红英、张云梅、茶维正、王开红、罗家贵、陈光业、沐昫、王艳钧、安建雄、杨继光、张橙子、山茶蛋蛋、义樽、盛夏、李春泽、字加华、鲁子雄、石玉、丁成武、李毕、罗朝兴、怀钰等。这个群体中，茶山青曾获第20届黎巴嫩国际文学奖创意奖、2022年度吉尔吉斯斯坦拉希姆·卡里姆世界文学奖、首届紫荆花全球抗疫诗歌大赛一等奖、郭小川诗歌奖；郁东的诗集《片断》2005年获第三届龙文化金奖，作品《山寨人》1999年获《中国作家》三等奖，2011年《行走怒江》获滇西文学奖、2025年《南方丝路上的云朵》（组诗）获《诗刊》社“彩云南现”同题诗全球征集优秀奖；杨灵芝诗集《太阳雨》2006年获云南省优秀文学作品创作奖；麦田的作品《麦田的诗》2016年获滇西文学奖、诗集《妈妈在天上我》2014年获大理首届文艺创作奖；和慧平的作品《雪山》获1999年星星诗刊全国大赛优秀奖，《和慧平诗歌》获“美丽中国•2013汉语诗歌盛典：2013最受读者喜欢的优秀诗人奖”；芮晓峰2015年参加《中华诗词》杂志社第12届青春诗会，获“谭克平杯”青年诗词奖、首届 “中国公安诗歌新人奖”、第七届“云南警察文学奖”、第三届“刘征青年诗人奖”，2018年被授予“云岭警星”称号。最令人欣喜的是陈斤山的诗作，获第十九届滇池文学奖年度最佳诗歌奖，怀钰还在大学就读就在《中华辞赋》《散文诗》等发表诗作，沐昫在大理古城街头展示自己的诗集，成为一道别样的风景。刘珈彤和陈艳菲是近年来在云南诗坛崭露头角的两位年轻女诗人，作品见诸各种平台和媒体，创作十分活跃，展示了大理诗坛的新生活力。
北部板块，即鹤庆、剑川、云龙三县。这三个地方在历史上出过赵藩、周钟岳、赵式铭、杨名颺、董泽等文化名人，现在诗人们的坚守依然执着，不离不弃。杨泽文、何永飞、刘庆云、赵沐昆、杨映华、云天、杨宝贵、刘芳、李向红、杨嵩山、刘晓标、罗华峰、邓庆雄、杨卓如、张礼彬、张杉林、杨月芳、寸瑾宜、王宏志、母红生、羊瑞林、刘永松、刘锦才等是其中的代表，他们的作品亲近自然和人性，又独具人生思考，这也许是他们居住的山水赋予他们的灵性。该板块合计大约88人，白族诗人占比极高，古体诗创作尤为活跃，显示出传统诗歌文化在大理的薪火相传。这个群体中杨泽文的诗集《回望》1999年获第六届全国少数民族文学创作骏马奖，何永飞的《茶马古道记》2016年获第十一届全国少数民族文学创作骏马奖、第二十五届全国鲁藜诗歌大奖，《面朝雪山》2023年获第九届云南文学艺术奖（诗歌奖）。
这些数字不只是简单的群体划分，而是从一个侧面反映了大理诗歌创作队伍的活动情况。凡是各地宣传、文化、文联、作协重视，有挚爱者默默坚守，相互理解支持，克服困难，积极组织开展活动并持之以恒的，这个群体就会不断扩大并保持稳定。大理各地推出的大理读吧、文艺家驿站、艺术家第二居所、诗歌小院、农民读书会，以及形式多样的朗诵会等，都是很好的例子，值得主管部门认真研究、进一步支持和推广。
（三）创作队伍的结构、成分与代表
从调查数据看，大理诗歌创作队伍在年龄结构上已形成50后至00后的完整梯队。其中，校园诗人超过百人，仅祥云一县便有六家校园诗社，诗歌小作者逾百人，是大理诗歌的新生力量。从职业成分看，作者群涵盖农民、教师、公务员、行政人员、文艺工作者、历史研究者、自由职业者等，社会层次丰富。从学历结构看，随着高校毕业生的不断加入，具有本科及以上学历的写作者比例明显上升，高校成为青年诗人的重要聚集地。从诗歌类型看，新诗作者约占七成，古体诗作者约占两成，其余为散文诗及校园诗人，古体诗创作在北部三县尤为活跃。
在创作队伍中，祥云“紫葡萄诗社”是无法绕过的话题。该社酝酿成立于1991年10月，前身为1990年12月的“无线电诗社”，由郁东、吴映辉、张玉洪等人创办，出版《紫葡萄》诗刊。至1995年12月，共出刊10期，推出123名作者的468首作品，1993年被评为海内外百家民间诗歌优秀诗刊。成员作品见于《人民文学》《诗刊》等国家级刊物，出版诗集30余部。这个群体有州县两级作家协会会员89名，其中中国作协会员5人，近30位诗人坚守创作四十余年。紫葡萄诗社由此从一个文学社团，演变为独具标识的“祥云诗群”文化现象，被誉为“滇西诗歌最后堡垒”。调查数据显示，祥云县以约140名诗歌作者高居全州之首，其中大约新诗77人、古体19人、校园诗人44人，形成50后至00后的完整诗歌梯队。
值得关注的是，大理诗歌创作群体中出现了两个以诗歌交流活动为主的小院——“诗刊祥云诗歌小院”和“山雨诗歌小院”。前者由《诗刊》社授牌，后者则为农民诗人山雨在文联、作协的倡导下挂牌成立，形成了城市和乡村庭院式的写作交流阅读空间。而农民诗人山雨，正是从紫葡萄诗社走出的重要成员。校园诗歌在大理基层已呈很好的态势，除祥云外，大理市、巍山、剑川等地多所中小学也纷纷成立文学社，诗歌小作者数量持续增长。
当代大理诗歌，晓雪先生颇具代表性。这位生于20世纪30年代的前辈诗人，是大理新诗的重要奠基人。其评论《生活的牧歌——论艾青的诗》是新中国第一部现代作家论文，使他兼具诗人与评论家的双重身份。先生桑梓情深，2025年6月，将其创作70年来的全部手稿捐赠给大理大学图书馆，为后世留下了珍贵的诗歌档案。
大理本土，至今保持诗歌创作依然持续活跃的，当以祥云、永平、宾川、巍山、漾濞等地为先，陈泽、郁东、茶山青、常建世、吴映辉、赵荣、山雨、张橙子、和慧平、张玉洪、刘珈彤、何永飞、陈斤山、过客、麦田、杨晓忠、芮晓峰、静月听风、黎虹、阿格博基、鲁吉星、潘志铭、陈艳菲、陆向荣、义樽、字加华等最为活跃。
二、诗歌写作的互动性增强
近年来，大理诗坛的重要变化，不仅发生在诗歌写作手法的转变上，更发生在创作互动方式的变化上。2025年4月，第十六届青春回眸诗会举行；2025年6月，“中国诗歌地图·祥云诗群”直播成功举办，诗歌首次以可视化、即时互动的方式进入公众视野。屏幕前，诗人们读诗、谈诗，网友在线提问，让诗歌的交流互动在适应新形势下变得更加亲近读者，在某种意义上从小众化进入大众视野。中国诗歌网总编金石开与著名诗人王单单的现场点评，让观众对大理诗歌的创作水平进行了一次大检阅，也让大理的诗人们看到更多与外界接触交流沟通提升自己的机会。
紧接着，吕嘉成《泥土上长出来的都是诗——评大理诗歌小辑》所评述的十位诗人和他们的作品——郁东、麦田、山雨、过客、鲁吉星、和慧平、闫建斌、杨晓忠、张橙子、怀钰等，是当下大理诗坛的一次集中展示，为大理诗歌创作群体走深走远开了一个好头。
与此同时，2025年8月，第41届青春诗会在祥云举办，中国诗歌最富活力的青年相聚祥云青海湖畔，大理本土诗人也积极参与其中。青春诗会自1980年创办以来，几乎见证了中国新诗的全部历程，此次落地云南祥云，在大理州历史上是首次，也为无数坚守诗歌写作的大理诗人们带来了缪斯的“青睐”，大理诗坛的互动性进一步增强。
三、大理诗歌的走向：群体互动与个人突围
在大理各地，都曾经出现过一些文学社团，但随着网络的出现，这些社团逐渐网络化。这表面上是一个个文学团体正在消解，但事实上是被一种新的方式取代，剑川的“剑湖文学”、宾川的“中国散文诗风花雪月阁”等就是这样的例子。笔者的观点是，在条件具备的地方，让文学社团以网络的形式复苏或重建，让旧形式下的群体消解，变为群体互动。但核心是，如果大理的诗人群体还没有充分地意识到这一点，我们的边缘化将更加突出。如果我们每一个人都还是习惯于自己经营的那一点小天地，没有把视野放到自己生活周围的那些诗歌写作者身上，去主动关心帮助推介他们，那么我们的圈子就会越来越窄，对大理诗歌创作群体的偏见也就会越来越多，这与大力推介扶持诗歌创作的大理诗歌季、“诗歌与少年”成长计划就会背道而驰。
然而，消解未必意味着消亡，而是要群体互动，共同助力，但保持一个人独立和清醒也很重要，这就是笔者说的个人突围。个人诗歌坚守是个体突围的方式。基层诗歌写作者“抱团取暖”与“各自为战”要并存同行，才是当下大理诗歌生态必须重建的理由。调查名录中400多个名字，每一个都是一个独立的创作主体，他们散落于田间、校园、街头、机关，彼此未必相识，但宣传、文化、文联和作协要助力他们形成一种共同发展促进的合力。
吕嘉成在评论中敏锐地指出，大理诗歌小辑中的诗人们，尽管身份各异——有斩获奖项的成熟诗人，也有业余写作者和新秀；但共同的底色是“真诚、悲悯与坚韧”，是对“日常性价值”的发掘。归根结底，诗歌的根系仍在每一个写作者个人的生命经验中。
2025年12月5日至7日，由《诗刊》社辅导、大理州文联指导的《诗刊》编者读者“面对面”暨改稿会（大理专场）在诗刊祥云诗歌小院举办，全国30位诗歌作者与编辑进行相互交流。针对近年来国内诗歌的创作现象，《诗刊》编辑部副主任聂权认为：有整体性、系统性成就的诗人还较为缺少；缺少大的境界、格局；不能充分地传承古典文学和文化的精华；诗歌作为“言语寺庙”对于人心、人性、灵魂、现实的作用没有太多体现；缺少有支撑的创新、创造和贡献性的写作；缺少足够的人文底蕴；缺少诗歌中“歌”的成分；不能见写作者整体面目；不能写自己生命中的重要部分。笔者认为这是相当精到的点评，值得大理的诗人们细细体会把握，进一步寻找个人的特色。而另外的评论家认为，当下诗歌第一个方面是青年诗人的诗歌创作问题：存在着注重修辞技巧而不注重生活发现的毛病；“化欧”（很多是“欧化”）有余，“化古”不足；对当代诗歌潮流还缺乏准确的理解与认识，诗歌创作只是“自说自话”，没有与当代诗坛形成有效的对话和呼应关系。
（原载2026年《大理文化》10月号）
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