真正的诗人进行创作，志在高远，而不只限于小诗短诗。衡量一个诗人的分量，往往从长诗的体量、质量上就可以看到。写短诗的诗人多如牛毛。写得好短诗的诗人也并不会很多。一个时代的诗歌，能够写长诗的诗人很少，能够写好长诗的真诗人更少之又少。
　　读了仲彦写的长诗，不得不对这位诗人肃然起敬：这一位进行宏伟写作的诗人，作品鸿篇巨制的篇幅显示出了一个有实力诗人的写作格局、抱负，证实了一个诗人的非凡能力。
　　根据诗人仲彦介绍：长诗《从最初到永远》以湘西土家族古老神话特别强调有关开天辟地神话为主线，参考宇宙形成和天体物理学理论，结合宇宙、天体和星球特别说明地球的形成、繁演、毁灭过程，原生性再现湘西土家族地区的神话传说、宗教习俗、文化源流等中国土家族的民族繁演、生产生活和文明传袭的方式及特点。这个作品表达土家民族的天体论、宇宙观特别书写民族形成及繁演状况。
　　该作品表达规模宏大，视野广大、立意新颖、布局巧妙、情感真挚，既有诗人的诗学和美学探求，又有诗人宇宙学、人类学和民族学研究心得，读来大气磅礴，荡气回肠而又苍凉豪壮，充满异质文明特征，散发着浓郁的人性光芒和独到的学术思考。
 
　　长诗的活力在于展示生命本质的原貌，从事物的本相揭示源头的魅力。唯独源头清澈的根源，才能从繁复、表象的现象背后，展示种子一样源头性的力量。
　　人类的源头，宇宙的源头，都有生命在描绘长卷的起笔，如何起笔？这意味着创造的秘密，也体现创造之谜，正好成为这部长诗给阅读展示的无穷魅力。
　　长诗《从最初到永远》一开始就写道：“从最初到永远。祭神仪式／透过万物狂欢时刻／张开巨大天象。大幕缓缓升起／物质表面／陷入宇宙诞辰源头／就那么开始／宇宙洪荒的生死，世间万物的存亡／光在沉降／烈焰即将盛开／锈蚀能量，越过灿烂星空／鞭打黑暗深处天体物理学之中那道旋转抽搐的裂痕”诗歌展示了万物的面貌、生死的终极问题，直抵问题的本质与真相：事物的源头才能正本清源，才能说明一切问题，包括人的面貌、人在宇宙、万物中何为？
　　宇宙的设立很明显带着创造的终极目的，为人的出场、人的存在、人的过程而设立一个舞台，好像戏剧需要一个舞台、事物需要一个容器一样。
　　宇宙炸开长卷，展示长卷，最初的长卷如何展开？神之手、生命之创造如何书写？好比一幅画如何开启创作之前的事情？
　　诗人一下子切入创世之初、神、创造的目的、创造的过程与计划：“探秘事物各种方式／散开本身一团概念／宇宙形成之初／创世之神，诞生一场空旷仪式／神喻画出线条和舞步／萦绕庞大想象／在太空余晖中缓缓飘移／／梦呓旅途，潜入暗流一动不动／看着星系际物质风云际会／像脑神经交互混杂／散发出探求射电源／庞大神经系统／顺着宇宙大爆炸这个思路／打开方向和源头／流淌强烈光焰和美妙慧尾的物质与溶液／通过运行轨迹，坠入阴寂虚空／利用暗能量来表达更为强烈更为深邃的力量／就这样盛开，就这样痛苦和沉沦／在每个微粒表面／张开生命原初／一缕缕呼吸”宇宙、人类的起源，一切的开始，都仿佛那么遥远，人都不记得了，一个种族的记忆也会在时光的流逝里丧失很多。从人类、种族当然记忆里与真正的思考里要找到生命的真相，人有限的人生、有限的肉身一代代，也没有传承记忆的真相。
　　如何了解人的生命真相？如何知晓宇宙、人的本来面貌？真正的诗人得到生命源头的启示，就可以把生命的真相宣告出来。
　　生命原初的呼吸来自创造的一口气，这口气来自生命赐予人活着的礼物，当人失去这口气，人就会死去，人只有在永恒的呼吸里，才会拥有永恒的呼吸。
　　人的肉身在时光里一代代延续或成长，在生死的局限里呼吸。人在呼吸里所知道的非常有限，认识到的非常有限，记忆也非常有限，真正的诗人从内心深处，从生命本身那里得到了使命，得到了生命本质给与的启示，揭开一个民族的记忆、历史观、文化价值，并且诗人自身更加全面地丰富和深入，强化了理解的生命本质与真相。
　　诗人仲彦从本源的面貌表达了种子开始出发时的无穷能量与魅力：本源性写作才属于创作的清澈写作。
 
　　真正的诗人、真正的诗歌都呈现生命的本来面貌，人返回本来面貌才能成为真正的“人”。返回本来的“人”，也就展示出浪子回乡，人的返乡体现在创作上，属于诗人的基本天职。
　　从暂时的血肉之躯活着，这属于“有”的有限，进入永恒的“有”即进入永恒生命之“道”这就回到人追求的视野、事业。
　　有无：哲学基本母题，人类感觉里、肉体之人的思维里的基本思考意识，肉体之有无涉及到生或者死、能不能活、存不存在。
　　血肉之躯的人局限在生死之内，肉身必定消失，死亡跟随一生。罪孽、死亡，人本身都不能解决，只能依靠生命本身才能解决。
　　血肉之身的必死，人生的虚无感从未消失在人的感觉里。人的虚无感，世界的暂时性，都困扰了一代代人在天地之间挣扎着血肉之躯的人们。
　　血肉之躯的人渴望进入生命的永恒，获得真正的生命。有与无的意识，从感觉里一直在纠缠、较量。
　　人，从何而来？从生命的创造而来。宇宙万物、万有从何而来？都从生命的起源而来。当人超越肉身所理解的“有”，深入到永恒的类似“无”里面，知道永恒存在的一个灵魂之光不朽的境界，就会进入另外一种存在。肉身的人困在“死”里面而不能自拔，也不能进入更奇妙的所在，看不见的“无”里面，实际上，有美妙的“有”。
　　“道”之长存永恒因为自身的属性，不为人的意志所左右。
　　诗人很震撼地写出了宇宙、人、“无”的研究，这体现出一个有诗歌本质思维的诗人，这呈现出一个有着探索真理、得到真理引导的前行跋涉——
　　脉络高速旋转／进入从‘无’到大爆炸时序／浩瀚太空，沿着时间、空间这些脉动／一路向上／从‘无’到大爆炸这个天体／挟带三维、立体、物质和能量／穿越太阳系，银河系／宇宙浩大／推动星系际风云／运转至高无上的外太空间／／更为宽阔的是内心／撕裂思维极限／时序奔跑，万物狂欢／黑暗和巨大引力／涌出细胞图腾／物质静止或者肃立／都能簇拥庞大意象／进入天体缭绕萦回／像思绪雕刻于情感体内／并在瞬间张开网状脉络／向天体伸出无穷张力／风向流溢／激荡日晷方位／线条四散／并于空隙植入阳光和阴影／在斑驳地面／摊开博大精神之力／摊开如网神经／大脑皮层，刻着思维之痛／用‘无’纪年之前／‘无’的表情，划伤失去知觉的面相／声音在缝隙之中回荡／叩问面前头顶和苍穹：／‘无’灵魂深处，我可以叫做无物质和无能量吗？／这样想着时候，思想无比沉重／大脑，像有无数刀刃／在切解剖遥远泪光／就在这里，就在此时／宇宙生态开始暗暗积聚／搅动‘无’，在假想中永恒独存／‘无’，即将面对和同时失去／一种强大世界
　　深深陷入迷茫。摇摆巨大苦恼／‘无，’扭曲着面孔／关闭门窗／心，是被‘无’这个论证蚀空的么？／为什么在我眼里／到处闪动无际无涯无边无岸的沉沦？
　　愁闷思绪／吮吸黑暗嘴唇‘无’，在‘无’各种密码中时有时无若隐若现／吞咽过去，吐出未来／面孔和手掌／深深陷进老去的皱纹／时间挥之不去／情感波动，如海洋汹涌／一切像光年／都在星空淹没中／打捞自我拯救的彼岸”
　　真正的诗人才能认识到：“更为宽阔的是内心”，这个内心里面，有生命的起源记忆，只不过人的肉体已经不记得、遗忘了自己的来处，人也做客一样活在世上，也不知道自己的归宿，肉身的一切都属于时间里过眼云烟、靠不住，人只有灵魂进入永恒的归宿，才能超越肉身的捆绑，才能返回人的起初。人从来时的地方来，不记得回去，需要获得拯救，灵魂才能回去，回到归宿里面。
　　“无”存在在“有”的暗处，人因为罪孽肉身的局限而不能从肉身感知的三维进入四维、五维……里面，不过，内心的光也意味着灵魂之光可以进入人的本质，来自生命原初的光在人的内心深处，唤醒记忆、回忆，让人明白有永恒生命对人的照亮、呼唤，希望人的灵魂从必死的血肉之身突破、得到回归，回到永恒起初的生命故乡。
　　“无”存在，对于血肉之躯感知的“有”，具有超越性，人只有接受天“道”即超越性力量的启示，才能跳出自己的局限，才能跳出自己的无知得到对生命、人的存在认识。
　　“就那样什么都没有／甚至连‘无’和‘临界点’是什么／都无法准确描述／无名无姓的黑暗深渊／空空隐藏着静态与死寂／没有方位和质感／没有影像困惑和情感颤栗／一切，没来得及寻找开始／‘无’的产生和死亡／延续传承的‘临界点’／开始相互衍生，互相湮灭
　　‘无’能量和‘无’物质的‘临界点’／埋没着荒芜，埋没着‘无’引力和‘无’磁场／‘临界点’的来临／隐没在元素想象之前／极大的隐喻／等待生命终极孕育／一场伟大开始／同时诞生临终结局”
　　诗人勇敢地面对“无”，这就有了思维的突破，这有一种牵引的力量前行，这有真理带领的前进。
　　无论哲学、常识，人的认知都十分有限。每一个有限的人无法与生命本身、永恒本身、真理本身相提并论。不过，人可以获得来自真理、生命、光明、源头的赐福。
　　真正的诗人写作，就要背负大使命写作，去照亮，发成为光的动词，去让人得到甘泉，得到生命本身的启示与明白，人的一生，一代代的人生都要回家，回到生命本身，而诗人就要发出真理的召唤，把真理的密码打开，让人看到光谱才拥有人的灵魂密码。
　　人之所以失去生命的密码，因为罪孽、贪欲而导致自己忘记了灵魂回家的密码——
　　“生命密码／在碎裂伤痕的瞬间／麻木地消亡”
　　人的血肉之躯，没有不死、没有战胜死亡的密码，因为人无法做到自己所有心想事成的事情。人类、一个民族，任何人，都想不死，都想没有泪水、痛苦，的确，人之罪孽，需要天上“道”的拯救，才能解决人的终极问题。
　　灵魂还乡：回到永恒生命，获得安息，体现人的愿望，战胜了死亡，而真正的诗人得到天“道”派遣，就为了让更多的人获得灵魂还乡的路线图。
　　荷尔德林就显示：诗人的天职就要去做还乡。
　　诗人写出生命本来面貌的作品就在描绘灵魂回到本来的位置。
　　永恒真实存在，诗人所说的“无”具有的的确确的震撼，先知先觉的诗人即先知，为什么能够知道“无”的真相？因为得到了天“道”的启示。
　　“‘无’能量和‘无物’质真身／封闭着庞大气场／土家族创世神话，映照天体物理学理论／仿佛一场旷古持久的拯救／没有意识和内心／‘大爆炸’的遥远，真的还有好远啊”
　　真正的有光源的内心，光源复活、苏醒的内心才算得上真正的内心。对于创世遥远的回忆、记忆，对生命起初、宇宙的形成，诗人凭借“道”给与的智慧，可以描绘其魅力。
　　创世的真相就意味着创世纪的本质。任何民族都有对起初创世的遥远记忆，一代代人的记忆并不能完全把记忆真相传真下来，好比口头传话，传着，传着，就会变样。
　　从来时的地方来，来的地方怎样？宇宙起源如何？诗人说出创世纪的信息，就从民族记忆里回去，回到种子的状态。诗歌有种子密码的活力，就有了生命使命的行使。
 
　　一代代人都在传承着从第一个人开始的时候生命的气息，从一个人到人类芸芸众生、从人类这种人的“类”力量中，看到一个人的“类”如何在宇宙、万有万物的存在中如何剥离出来？人类这个人的“类”中，无数的民族形成各自人的小“类”，每一个人的“类”形成一个民族，这个民族对人类、对人、对人所在的环境（宇宙）都有各自的认识、记忆。很多民族的认识、记忆都记录在民族的最初史诗里面。
　　土家族民族记忆残留在一代代遗留下来、遗传下来的可见口头资料、文字资料之中。仲彦：一位有使命感、有担当、有智慧的诗人研究、继承、推陈出新，更为重要的在于：这位诗人的学术深度、思维智慧已经把一个民族的古老传说与生命本质、自然科学数理化天文气象等本质上的思考结合在一起，形成了蔚为壮观的诗学面貌——
　　“压力难以承受，依赖最后一丝气息／只有在表面／还能用双手撕碎呼啸光线／很多痛点／作用在物体之间／听任伤痕，到处碎裂／／每个场景都炽热无比，无边暗流烤焦黑暗／卷曲‘无’和‘大爆炸’的临界点／一切起点还很遥远／土家族梯玛，头脑之中语言风暴／接通亘古和上苍密码／产生光学距离。科学尚处襁褓／数据无法计算光年／／‘无’和‘大爆炸’分开科学栅栏之前／‘临界点’最初模样／刻划死寂空茫的天体／传说仍有刀刃，想象却没指针／与假想一起，戳穿旷世孤独／／无法目睹不属于任何猜想的法则／‘无’本身的存在和死亡／长不出宇宙大爆炸之前的岁月和光点／我这里所说的神啊／驾临梯玛头脑认知之前／没有做神的意识和精魂／祭坛繁乱／巫术忙乱手诀／接不通神本体和过去／从最初到永远／卦辞祭出再多兽皮／都没有写出创世之神心灵历程中最没动力的起点”
　　诗人意识到：人的认知能力有限，血肉之躯的思维极其有限，还没有达到全能全知的地步，人作为罪孽欲望的死亡肉身，还没有全能全知的能力，唯独生命的创造者，唯独造物主才具有全能全知，有限的人因为“接不通神本体和过去”，所以，人所知甚少，因为人卑微、记得的东西很少，所以：“从最初到永远／卦辞祭出再多兽皮／都没有写出创世之神心灵历程中最没动力的起点”，要了解人、宇宙在生命起初的时候，“创世之神心灵历程”的面貌，就需要唤醒人身上遗忘的内容，人具有巨大的遗忘能力，这都暗示有什么在抹掉人的记忆，让人无法知道最初的实际情况。
　　要获得永恒生命，人就要接受生命对自己的描绘。正因为人远离了生命、违背了生命，才会导致罪孽、死亡。
　　最初的“创世之神，没有心核和雷暴”这就说明了最初的创世全都为了爱，因为爱而创造，因为爱而生命让人来到了宇宙的舞台上。
　　“‘临界点’，在注入‘无’超高温度和带电气流之前／创世之神，没有心核和雷暴／‘临界点’，只是天体合乐之前的幻影和想象／没有生长任何引力残骸，没有任何可供行走的神殿／／存在无比遥远／想象的骨殖／没有形骸和状态／再度切割，再次破碎／恐惧，无比深邃／所有事物，陷入某种决绝和静止／核子撕开裂痕与碎片／游进无穷无尽的彼岸／铺成沉默的漂浮和遥远的荒芜”
　　光描绘了人的目光所看到的一切，而宇宙起初、人之初的一切，对于后来的人们而言，都不能记起来，都不知道当初的状态。
　　在诗人看来，创世之神对起初一切的安排都有着生命蓝图的计划与安排，因为这创世之神的确属于一切的源头，而血肉之躯的人要在有无、尘世永恒、生死里面挑出来，得到生命之源的启示，才能明白人生、民族、人类的本质，明白今生、民族、生死的意义。
　　“其实，这是“无”暗物质创造的核心／自从临界点张开磁场之嘴／吐出核爆这个隐喻／一粒粒符语／就滑过了阴影镜面和黑暗魔咒／／温度蒸腾／进入生态系统／若有若无，时隐时现／存在感遍布体内／却无法透视看不见的动力系统／隐喻散发能量／羽化“无”之中环绕的经脉和胚胎／甚至黑暗，甚至沉默／没有成形的脏器，在命运中起搏／／这是宇宙成形之前的源头／这是“大爆炸”以及所有物质形成之初的漫漫长夜／天体命运／决定生死存亡的关键时刻／无数发光体和亿万颗星云还没碰撞无穷能量／在遥远时间尽头，切开“无”之腹腔／静静孕育“临界点”和“大爆炸”刀光剑影的锋芒”读了这样的诗句，不仅感慨视野的博大，悲欢离合的人生甚至连微尘都算不上，地球只不过一颗重要的尘埃，芸芸众生在尘埃之上活着,一生要寻找身为人生的意义，无非为了爱，只有进入爱里，才能进入永恒，只有经过灵魂的洗礼，才能经历灵魂得到拯救。
　　人远离生命的源头太久了，一个民族的记忆里，依旧还记得宇宙、人的起源，对神的记忆那么深刻，对“创世之神”念念不忘，这属于美丽的往事，这属于民族幸运的记忆财富。
　　诗人为什么要对人的起源、宇宙的起源这么在意呢？这样做的目的为了强调说明一个重要问题的关键：人知道自己怎么来的，人知道自己与宇宙的关系、知道自己的起源与起源“创世之神”的关系，就知道自己的身份、知道自己是谁、知道自己的属性。
　　认识自己，其实人已经丧失了认识自己的能力。好比那些迷途的羊已经迷失了，不记得自己属于谁的羊，不记得自己的羊圈，不记得自己的大牧者牧羊人，很多危险之中，只能掉入坑里，只能被狼吃掉，没有谁来拯救保护，而好牧人就为自己的羊而来，来找到羊，为了救羊，甚至流出自己的血，把羊带回羊圈，抱在怀里。
　　血肉人生好比虚无、好比长夜，在日常生活里已经被压缩到很小的生存空间，没有什么时间、也没有什么能力，能够抬头仰望天上，更少有人思考人生的本质。能够从人生、宇宙，从民族的记忆深处深挖生命的真相，这体现一个真正的卓越的诗人所为。
　　“更加虚无更加缥缈／空间昏暗／站立在遥远虚幻尽头／命运手心／捧出宇宙万物的起源／思想混沌，无法在内心运转／只剩下目标准备战胜一切／‘无’缓缓独存／推远空茫方位／潜伏在时间起点／慢慢生产躯体怀孕时最后一条脐带／／羊水／在阴阳两面／居留着黑暗中心／／幽暗物质／无法脱离无边深渊／在创世之初，“大爆炸”身边／那些广阔虚静的暗物质，在‘临界点’催生之下／‘无’和宇宙大爆炸产生之前的“临界点”／像沉寂的蛮荒／睡满空无一物的脑洞”。一个人，一个具体的血肉之躯的人生都在时间里暂时存在，血肉之躯需要获得食物才能生存，才能不饥饿，有吃的，才能卑微活着，以食物为神，就遮蔽了对人自己的本质性认识，人不仅仅只需要肉身的食物才能活着，更需要灵魂的食物才能让人有灵魂的生命。
　　真正的诗人的作品就在创作思维上通过打开民族的记忆，通过创作强烈的使命，通过天上给与的智慧，天上的“道”选择一个诗人作为自己真理的代言人，这个诗人就能说出宇宙、芸芸众生、人类、万有万物的起源，就能进一步深入生命、宇宙存在的奥秘。
 
　　想象力这样的奢侈能量，在血肉之躯的人身上属于最为宝贵的财富。诗人具有想象力，远比阅读一些所谓无用之书更具有能力进行创作。仲彦的诗歌创作想象力具有一种丰富的、综合的能力体现，这在其长诗里面得到了充分体现。
　　一个国家的财富在于想象力，一个民族的财富在于想象力的表达，一个伟大珍贵的诗人的财富在于想象力。
　　一个人具有想象力，这个人的血肉之躯里、基因里就有来自生命冥冥中安排的恩典，人接受生命之“道”，人的命运、人的剧本，都潜藏在生命之“道”里面，人能做到自己的人生之路进入生命之“道”，那么，这展示“道”给与的怜悯、安慰、医治、拯救。
　　“创世之神”的创世、宇宙的起源到底一种怎样的情况？这就有创世纪的故事精彩，但人的记忆怎能完全记得呢？需要一种来自源头的提醒，现在的人，清醒的人，只能：“想象多么恐怖／想起来真地让人不寒而栗／想，无穷遥远的事情／很多很多光年之前／科学知识的极限／时间和算术的起点／创世之神存在之前的宇宙大爆炸／什么也没有，‘临界点’／是一团团‘无’的死亡和比死亡更为可怕的寂静／／仰望天空／神经元滴落泪水／在脑海形成想象蓝湖／大脑左右都在构思／思维里没有任何物质和生命迹象／沿着宇宙辽远极限再次想下去之时／身体冰冷，细胞燃烧使各种想象浑身颤抖／像殒石一样瓦解／像思维一样坠入虚空／科学埋葬火山与沙漠／思考哭泣着挤压爆裂极限／幻像拔乱头皮。疼痛的痛／生不如死而且没人能够体会／／宇宙，在头顶／摇晃着恐怖衍生的假想／命运前方，黑暗广阔。噩梦深处／脑神经一次又一次吞吐想象的贫瘠／内心还在挣扎，撕裂荒凉和虚无／一切，多么空泛／／比心还空。废墟的烟火／烤问着灵魂／／血肉之躯嘎嘎作响／暗生能量／碰撞着哲学起点和宇宙神经／新生质子，挤压消殒残骸／大片大片的沉寂与死亡／像新生一样持久”。创作的思维意味着一种有思维本质的思维。正确灵魂的思维才有思维的根本。具有深刻思维、本质思维、智慧思维的诗人并不多，常见的一般性的情感诗人只在纠缠于亲情、思念、乡愁这些通用情感的描绘而不能深入永恒、根本、灵魂回家、宇宙的本相、人的真相、人到底需要解决一些什么问题。
　　想象力之所以宝贵，因为它可以突破血肉之躯的局限，突破生死局限，突破具体的狭小逼仄的生存空间，突破肉身丛林的限制，直接绕开尘世、生存环境、恐惧黑暗而直接拥有天上的光明、拥有天堂的力量；绕开尘世的一切障碍而直接走到事物、人生、生命的本质。
　　真正的想象力来自生命之源清澈的光，唯独光具有超越能力，超越肉身的罪孽欲望和死亡。真正的想象力意味着生命本身的描绘。与之相反，人脑子里的胡思乱想都属于罪孽思维，很多暗黑思维都在胡思乱想里，这些胡思乱想相当可怕，这些想法的来源都在非存在的黑暗、地狱、贪嗔痴、欲望、非分之想，根本不是什么正念，而是恶念。
　　人的罪孽在思维里、在心里、在原罪里、在今罪里。只有来自光源的想象力，带着圣洁的恩典，来描绘永恒之美，绕开人性黑暗，战胜罪孽死亡之血肉之身，挣脱羁绊，直接获得光明的豁然开朗而心旷神怡、神采飞扬。想象力是来自创造之源的祝福。
　　想象力就成为黑暗罪孽人性、黑暗世界的光，来自光的恩典赐福。
　　人的世界一直在时间里有光明与黑暗征战的世界。人的血肉之躯虽然罪孽死亡，但得到了生命的祝福：有战胜死亡的拯救给与恩典，这种恩典给与使人的内心产生强大的光明信念：“仔细谛听，小小血肉／蕴藏强大内心／心跳在扩张无限无垠／感受原始而又疯狂的膨胀／直面神秘，发现奇观／散乱新世界／黑暗袭击着恐怖／阴影沉降，记忆消隐／剥离的面孔带着伤痕坠入虚幻／／迷途浩渺无际／抬升的方位／胀满飘摇的起点／面向唯一那条天际线／挥舞响亮带血的皮鞭／赶动撕扭的苍穹／往四面八方到处扩张／‘临界点’诞生之际／‘大爆炸’和超高温带电气流／袭击着流星体那些碰撞／残存尾翼，横扫消殒光斑／荒凉死寂如废弃古战场／遗失箭簇如蜜蜂尾针／扎入破败球体／气漩与反气漩互相喷涌／炙烧激荡灰烬／旅程危险，即将抵达致命辐射／岩浆澎湃翻滚／无数熔点被点燃和熔断／引力撕扯无法控制／一切是否还有勇气进入‘大爆炸’巨大而狂张的能量场”。人的生命在宇宙广袤之中，这体现“创世之神”的布局奇妙。宇宙如何来到？人如何来到？人如何了解宇宙最初的真相、人最初的真相，只有通过生命之“道”的启示，只有通过符合生命之“道”的想象力才可以得到了解。
　　人的认知能力、人生长度都十分有限，人的认知都在一代代人血肉之躯的死亡管辖之内，突破死亡封锁的想象力、从生命之“道”得到的源头性启示，才能帮助人看到宇宙起初的面貌。
　　黑暗怎样出现的？光并非黑暗的反义词。黑暗当然没有资格成为光的反义词。黑暗、魔鬼只能成为光本身使用的一个工具，用来完成光对宇宙、人的描绘，人在这个过程里要经历创造、堕落、拯救、归回，光对人的描绘随时随地一直跟随，从生命之源开始一直与人伴随。
　　“创世之神”与宇宙起初的面貌，人只能依靠现在能够获得的信息，根据人的认知能力、遗留下来的记忆信息进行理解，只有这些内容与可靠的生命启示结合起来，才能知道起初的一些面貌。因为起初的事情，人都不在场，完全依靠造物主给人启示，人才会知道其中的信息、情况。
　　诗人用想象力的能量、用潜在的生命能量对起初宇宙进行了描绘。宇宙的起初、人的起初最初面貌如何？后来的人、今天的人无法确认真正的原貌，只能从残存的记忆、遗传的记忆里得到信息，而诗人的想象力弥补了民族记忆里的不足、空白。
 
　　土家族的民族文化、民族记忆有十分珍贵的研究价值。作为集大成者、具有巨大创造能力的诗人、学者仲彦，把土家族的民族记忆、民族文化放在生命之“道”本体里来深入热爱，并且更好地继承完善了对宇宙、人类、民族、时空、人生的认识深度。
　　创作的思维有创造力，才能切入生命的诗意。
　　把当今一个人的心跳、情感放入一个传说中的人物的梦里，大胆的想象力完全出人意料，新鲜，更能对文化的一种新鲜融合描绘：“把我心跳／放进张古佬梦境
　　众多星宿，戴上草帽／统一走向轨道光环／此时土星，手持镰刀／收割寄生于农业的时间和命运
　　如果看到巨行星／可以喊来他本名／浮于水面／密度化身波纹／搅动碎冰块、岩石、尘埃颗粒和结晶氨／那些漩涡／激荡氢和氦层层液体／大半径和低密度／萦绕着土星故乡
　　用土和冰做成骨头／用液态氢、氦和氨做成血液／供养石核心脏／核外包围5000公里冰壳、8000公里金属氢层／最后包一个不受伤害的分子氢层／仰望的故乡／就这样变成了我找不到的眼泪
　　多想举起双手／把土星放进心脏／不让重力加速度／从梦里逃出来／让我好看清云带核心／看清农业的气候和时间命运
　　气体积聚，在头顶，下满风调雨顺／丰收的语言／露出骨头，露出果核与粮食／在刀尖和谷仓行走
　　吸积土和冰这些物质／时间南来北往／提着土星思考头颅／赶赴物质和暗流回旋的绕日运动／光环冰冷，掷于厚厚茧壳／唯有脚步匆匆上路／丰收盛大光明
　　砸碎锁链，时间表象／连通阴阳二世／流淌方位还在泅渡／一对对词语／缠绞着自转／和相互平行的条纹”有能力的诗人才能打开宇宙、生命的本来地图，进行灵魂的旅行。
　　灵魂的旅行与肉体有不一样的地方，灵魂决定肉体的运行，人的灵魂都会被生命看管，在生命的计划里运行。
　　在诗意盎然的描绘画面看来，宇宙的诗意来源于原汁原味的创造：“众多星宿，戴上草帽／统一走向轨道光环／此时土星，手持镰刀／收割寄生于农业的时间和命运”。星星带着自身的光环，好比佩戴了自己的帽子。宇宙庞大无限，人能看到的部分少之又少，而真正的诗人得到了生命之“道”给与的目光，更能看到宇宙的奇妙。
　　整个宇宙、人、万有万物，都有一个母亲父亲一样的源头：“如果看到巨行星／可以喊来他本名”血肉之躯的人，有本名、乳名、别名、笔名……当巨行星一展风采，却可以喊出它的本名，意味着能够用生命之“道”的目光描绘它的本来面貌，就能知道它到底怎么一回事。
　　故乡有很多种，有地理意义的故乡，有肉身人生在大地上的暂时故乡，灵魂却有终极故乡，只有灵魂回到终极故乡，人生才算回家，回到永恒，回到生命之“道”的源头：“那些漩涡／激荡氢和氦层层液体／大半径和低密度／萦绕着土星故乡”。宇宙为人而设置，在最初“创世之神”的创造之中，宇宙的出场、亮相，都为了人而设立。土星，一个星星的定位，一个宇宙里的点。灵魂的故乡即永恒之心所在。
　　人在茫茫宇宙里，能够找到自己的归宿吗？一代代人，一个个人生，生死之间一生究竟为了什么？人行走一生，血肉之躯走过天地之间，能有灵魂冲破死亡而继续进入生命么？“唯有脚步匆匆上路／丰收盛大光明”，人追随正确的光，就能驱散死亡的黑暗，进入永恒生命之光。
　　越接近事物本质，就越能说明本质的真相。
　　一个真正的诗人具有的创造力来自生命的恩典，属于生命之“道”显示出来的一个光明通道。光明从诗人的描绘下显示了光明本身的伟大。
 
　　长诗《从最初到永远》这样一部非同一般的作品：属于一部厚重、扎实、大气、综合的百科全书鸿篇巨制文学著作。
　　一般的诗人因为不具备这样的创作能量就无法完成这样的大作。有能力的创作才能有大作品。
　　长诗不属于短诗那种感觉，它全面的表达方式，全方位展示所要表达的见解、价值观。
　　这部复杂的、多重的、深刻的长诗呈现了长诗创作的一个美丽风景，一改人们对一般性诗歌简单的印象：一般性的所谓诗歌，一般都以抒情性见长，沉醉于亲情、思念、乡愁一类，根本很难见到对生命本质的了解，小片段的、碎片模式的，很难发出黄钟大吕振聋发聩的声音。
　　这部长诗刷新了人们对诗歌的认识：大的诗歌原来如此沉甸甸，形成一个全面的诗歌文本，具有极其重要的阅读与诗学研究价值。
　　长诗《从最初到永远》饱含着古老民族记忆信息散发出来的清香，与新鲜的诗人创造力融合在一起，让作品具有神秘气息，也具有一般人很难理解的全新创造力，这种创造力包含了尖端的天文学、科学信息，但诗人用自己的创作把这些都化为诗意盎然、散发着高贵气息的作品，这就显示了创作的大能。　　 　　原发《团结报》连载