文本的诗意审美与内涵的诗义审美是诗歌的一体两面。
  成熟的诗人有一个起码的标志，就是他能够兼顾诗歌两面结合的密实度：他知道文本与内容的谐和如何完成，好马配好鞍；他知道要说什么，说得清道得明，不做无效的语言聒噪，意不负语；他知道任何事物其实有很多东西是永远透析不尽的，需要谦逊拿出来与阅读者一起探索，实现诗歌文本内在的丰富和延伸，言而不尽，等等。只有这样成熟的诗人，才能写出成熟的诗。成熟了，就具备了存在的价值和意义的前提。苏军和苏军诗歌即是如此。
  ——文本面目朴素的诗意和文本面目之后埋伏的思考，共同构成了苏军诗歌值得探究的理由。
  诗意是诗人的苦觅。没有没有诗意的生活和事物。但是，入诗的生活和事物必是能够满足或者带来诗人思考的，否则，就会流于比白水更淡的文字复制与黏贴。显然，这属于无效劳动。诗意与诗义有着本质的区别。花哨与美隔着厚厚的一层皮。所以，诗人必须对生活和事物有着审慎的察视，和深入骨髓的提取与判别经验，既要精确看清其表象，又要精准参透其内质。以模糊的、模棱两可的直觉感受入诗，只会导致诗旨诗义莫衷一是的混乱，形同一地鸡毛旋风而起。苏军诗歌的表现对象从不曾离开他熟悉的平常的生活和事物，但是，我们从其诗歌里看到的，是像一个巧裁缝对琳琅满目材料类似色彩、织纹、光滑度和柔软性等特性的谙熟于心，由此裁缝出合体而享受的、且能吸引眼球的装束。苏军诗歌呈现出来的是丰富斑斓的人生场景，诗歌表现内容会随着阅读者阅历经验和生活感知联想，自然顺畅地并轨到审美层面。比较明显的如写生存状态的《山》，写乡愁情结的《八号车厢》，写人生感悟的《雾，夜，与学步车》之类。生活和事物的元素形象与诗义诉求的意象通灵般浑圆熔融，物与美、美与思达到和谐共振。每一行诗句都如同嚼一节尚沾着泥土的老甘蔗，瘾头在反复咂摸中慢慢攀升到通透满足之境。
  茂密的语言森林，意象丛生，很容易让阅读迷路，但是你欲消享那份仙境探秘的兴致，挑战的勇气是必须具备的。诗歌同样也检阅着阅读者。诗歌迷人的艺术魅力恰恰是于语言的歧路上渐然展现出来的。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”是极致的阅读愉悦。形象的意象化呈现，正是苏军诗歌持续努力而愈益鲜明的特征：
  
  山/把地平线扯起/
  势如弦弓
  行走变为攀登/每个人都活成一支箭（《山》）；
  
  我抬起脸，伸出手掌……
  迎接仪式隆重而虔诚
  把薄施的粉黛洗去
  让它从头顶一步步爬下，直到脚底
  把内分泌的油脂刷掉（《被人间点评过的雨，有着仙神一样的品质》）；
  
  ……家乡
  在7C座位上，前方是长长的过道
  把脑袋胸怀肝胆华发装进一只巨大的铁鞋”（《八号车厢》）
  
  明征暗喻，曲径通幽。修辞学在某种意义上来说，是美学在诗歌文本具体应用的添加剂和助力器。修辞是诗人将素材加工为产品不可或缺的手艺，是一门必须掌握和娴熟使用的技术。诗人将生活和事物之元素形象转换为诗歌意义的意象，可以使诗歌表达突破事物的线性语义概念和经验概念，而获得多元化的审美享受和多维度的意义空间，它同时检验着诗人审美层次和品位，以及诗歌品相与内质的优劣。
  思想性当为苏军诗歌不容忽略的表现点位所在。无论诗歌被谁捧奉得如何独雅孤傲，究竟下来，它是来自人间生活的，它理应面向生活敞胸抒怀，它理应用人间言语发人间声音，——它的一切价值意义都理应反哺人间生活；唯有烟火的人间生活才能让诗歌枝繁叶茂，保持旺盛的有意义的存在活力。淡化诗歌思想的自娱或娱人的游戏性书写泛滥，极大亵渎了诗歌本来的圣洁，也是导致诗歌书写圈子化、阅读边缘化的最主要原因。尽管诗歌思想的表达形式不一，但是思想性绝对不可缺失。思想是诗歌生命的硬核。诗歌之剖面断层裸露着诗人地域或生活生态的信息，也可鉴别出他呼吸在此间的情感和思想蛛丝马迹。这就需要诗歌创作里的诗人具备灵魂定力。定力是诗人最可贵的精神品质。动态的人生履历，会给予诗人对人生的考察宽度与深度。对苏军而言，人生事业的转场扩展了他阅览生活的视野，灵魂定力笃定了他对身份精神的认同和持续思考。苏军诗歌思想性即凸显在他的平民化意识、立场和价值取向上，从包裹其诗歌思想的语言上最能直接看到——它们散发着浓烈浓醇的民谚气息：平稳结实、粗粝晓畅、诙谐狡黠、机锋暗藏、深入浅出。在不同尺度的结构里，有不同的表现——或狙击点射，或集束轰炸。那些关于生活、命运、善悯的纠结、叩问、省悟，遥远而清晰，陌生而熟悉，却总能命中我们曾经顿足冥思过的人生问题的靶心——“心中有梦，这一生就在路上/南北东西这些方位词已经失去了内涵”“像爱的领航里，生死都变得无所谓”（《形同虚设》）；“花非花，情似梦/身陷其里的人不分黑白/痴心的人分不清傻与聪明”（《梦里的人不分黑白》）。——这是闪电的一首：
  
  雪越下越大，我必须出去
  这些谪仙子一定揣着蓝色的密令
  
  雁过留声，人来留名
  老天爷安排她来为我取证（《雪中行》）
  
  时如浮云人如尘。而诗人显然不甘庸庸无为，而诗人显然已踏实走过，——“取证”，是记录？还是明志？也许皆而有之。但是诗歌里怦然迸射的豪悍胆气和刚愎自信，却令人振奋，悟醒，并沉思。当代诗歌以雪喻人的比比皆是，甚至可谓汗牛充栋，而我以为这首堪称“奇”压群芳，可遇不可求。
  诗歌不是诗人兜售、叫卖、批发、交易的商品，更不是通媾利欲的皮条和黄牛。诗歌永远都是人类精神殿堂里光彩璀璨的无价明珠。诗歌是诗人的品牌。它需要诗人以热诚之心、谦恭之心、守正之心、敬畏之心去经营、擦拭，——内里外表都需要一日三省的谨慎与殷勤。