导读：曹忠胜，教师，中国诗歌学会会员。写作多年，作品刊于多种刊物与选本。现居安徽太湖，爱诗，写诗。
砾芒的诗，之前读过一些，因属浏览，便只能对其人其诗有个大致了解:他是一位教师，应该写诗经年。
没想到此次细读后，排除语言流畅、结构上起承转合的通达，他的诗，尤其具有较好的伦理高度，而这恰恰是大多诗写者所忽略。
现今社会，由于经济的主宰，造成意识形态的涣散；再加之网络普及，人们原有的价值取向，也开始倾斜于自私自利，且想象力日趋中庸。以致大多数诗写，缺乏对精神的坚守，缺乏对生活底层命运的关怀！往往局限于个人情调或于社会流行之中。
此时，价值失序的现实，诗必然成为一种内在秩序的求索。
譬如作者第一首中，"以弯腰的姿势，迎一场场雪的到来"，也正是这种弯腰的姿势，令作者关注那些草木的悲惨——"任凭风吹，日晒，刀割/甚至焚烧″，其实，草民的命运也无不如此。此外，《瓷实》中，"这些孩子会像父亲的麦垛/他们会有瓷实的一生"。也足见作者的师者父母心: 祈愿孩子们有脚踏实地的一生。
我对这两首的阅读，至少可以对作者的内心管中窥豹: 砾芒，是一个对真善美坚守的人！并且这种坚守，远在"师范″之上。——这些，都在他诗作中语言微观的知觉层面，得以充分体现。所以，砾芒的诗，读后有一种昂扬向上的指引。
也因此，作者在最后一首中，企图有一种觉醒的声音，"打破林的寂静"，这应该是万马齐喑中的呐喊，唤醒沉沦。
综上所述，这个智识混乱的世道里，我们提倡诗歌伦理，远比讨论诗写技巧，更为重要！这也是此则短评的初衷。
曹忠胜 2020年12月2日
附原作：
1.弯腰是最好的生活姿态
文|砾芒
半坡，长满了柠条树
我无法阐释它们的生长
与我有着怎样的纠缠
处在山野里
它们任凭风吹，日晒，刀割
甚至被焚烧
似乎，它们早已适应
我所看到的
它们，以弯腰的姿势
迎一场场雪的到来
而我在一场雪里
操着乡音，喋喋不休
2.瓷实
一捆捆麦子
被骡子驼回谷场
我给父亲打手
又一捆捆的堆码起来
成一个更大的麦垛
戴一顶草帽，赋予“人”的形象
父亲特别在意堆码的过程
他叮嘱我:一定要码瓷实
这么些年过去了
再没码过麦垛
我干起了育人的行当
每次面对那些单纯的眼神
我想起田里的麦子
我想，这些孩子会像父亲的麦垛
他们会有瓷实的一生
3.乌鸦的叫声
茂密的林子
几只乌鸦在我的头顶
它们的叫声
打破林的寂静
声嘶力竭的声音
似乎撕扯了一个整体
这几只乌鸦
黑得发亮
像黑夜里发生的
那些不明不白的声音
没想到此次细读后，排除语言流畅、结构上起承转合的通达，他的诗，尤其具有较好的伦理高度，而这恰恰是大多诗写者所忽略。
现今社会，由于经济的主宰，造成意识形态的涣散；再加之网络普及，人们原有的价值取向，也开始倾斜于自私自利，且想象力日趋中庸。以致大多数诗写，缺乏对精神的坚守，缺乏对生活底层命运的关怀！往往局限于个人情调或于社会流行之中。
此时，价值失序的现实，诗必然成为一种内在秩序的求索。
譬如作者第一首中，"以弯腰的姿势，迎一场场雪的到来"，也正是这种弯腰的姿势，令作者关注那些草木的悲惨——"任凭风吹，日晒，刀割/甚至焚烧″，其实，草民的命运也无不如此。此外，《瓷实》中，"这些孩子会像父亲的麦垛/他们会有瓷实的一生"。也足见作者的师者父母心: 祈愿孩子们有脚踏实地的一生。
我对这两首的阅读，至少可以对作者的内心管中窥豹: 砾芒，是一个对真善美坚守的人！并且这种坚守，远在"师范″之上。——这些，都在他诗作中语言微观的知觉层面，得以充分体现。所以，砾芒的诗，读后有一种昂扬向上的指引。
也因此，作者在最后一首中，企图有一种觉醒的声音，"打破林的寂静"，这应该是万马齐喑中的呐喊，唤醒沉沦。
综上所述，这个智识混乱的世道里，我们提倡诗歌伦理，远比讨论诗写技巧，更为重要！这也是此则短评的初衷。
曹忠胜 2020年12月2日
附原作：
1.弯腰是最好的生活姿态
文|砾芒
半坡，长满了柠条树
我无法阐释它们的生长
与我有着怎样的纠缠
处在山野里
它们任凭风吹，日晒，刀割
甚至被焚烧
似乎，它们早已适应
我所看到的
它们，以弯腰的姿势
迎一场场雪的到来
而我在一场雪里
操着乡音，喋喋不休
2.瓷实
一捆捆麦子
被骡子驼回谷场
我给父亲打手
又一捆捆的堆码起来
成一个更大的麦垛
戴一顶草帽，赋予“人”的形象
父亲特别在意堆码的过程
他叮嘱我:一定要码瓷实
这么些年过去了
再没码过麦垛
我干起了育人的行当
每次面对那些单纯的眼神
我想起田里的麦子
我想，这些孩子会像父亲的麦垛
他们会有瓷实的一生
3.乌鸦的叫声
茂密的林子
几只乌鸦在我的头顶
它们的叫声
打破林的寂静
声嘶力竭的声音
似乎撕扯了一个整体
这几只乌鸦
黑得发亮
像黑夜里发生的
那些不明不白的声音
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